1.5活在當(dāng)下是我們最自然、最原始的狀態(tài)

我們生來就“活在當(dāng)下”，走近看看自己的孩子，就會充分理解這一點。孩子們的存在完全與從“當(dāng)下”中汲取營養(yǎng)等同，他們看、聽、感覺、觸摸、品嘗所有能被看、聽、感覺、觸摸、品嘗的東西。他們是巨大的海綿。他們只做一件事，那就是體驗當(dāng)下。

可當(dāng)他們長大了會怎么樣呢？他們向父母，也就是我們學(xué)習(xí)，這既是好事，也是壞事。只要一有可能他們就盯著父母看，他們也看別的人，但最關(guān)注的人是我們，這可能是由基因決定的，也可能是由環(huán)境造成的。他們知道我們是他們的生命中最重要的人。

他們向我們學(xué)習(xí)，這既是好事，也是壞事。從好的方面看，他們學(xué)會了如何生存。我們教他們吃飯、如何避免傷害、如何溝通、如何賺錢以及如何保持身體健康。而不好的方面在于，除了這些生存技巧外，我們也灌輸給他們一些消極的習(xí)慣，這些習(xí)慣使他們“活在當(dāng)下”，或者這些習(xí)慣本身就是不能“活在當(dāng)下”的表現(xiàn)?？匆娢覀兘箲]，他們也會焦慮；看見我們憎恨，他們也會憎恨；看見我們怒氣沖沖，他們也會怒氣沖沖；看見我們羞愧，他們也會羞愧；看見我們后悔，他們也會后悔。

所以，大多數(shù)人稍微長大后，就會忘掉“活在當(dāng)下”的感覺，而將自身的存在與“當(dāng)下”、此時、此地分裂開，造成事實上是活在“過去”或“未來”中。與“當(dāng)下”脫節(jié)是一個迅速“墮落”的過程，其速度之快甚至使大多數(shù)人在無意識之中就已經(jīng)失去“活在當(dāng)下”的能力了。因此，成人之后我們感覺“活在當(dāng)下”的次數(shù)越來越少，一旦有了“活在當(dāng)下”的經(jīng)歷，其感覺就會特別突出，那是物以稀為貴的緣故。

1.6用此時此地來填補空虛

不能“活在當(dāng)下”的生活是不值得過的生活。生活除了“當(dāng)下”別無他物。我們中的一些人常常會因為沒有“活在當(dāng)下”而感到生活一片空白，那是心靈空虛的表現(xiàn)，正是這些空白或空虛讓我們無法獲得真正的滿足。因此，我們漸漸學(xué)會了為這些空白或空虛找出合理的解釋。更多的人面臨的情況更糟糕，他們甚至連為這些空白或空虛找一些合理解釋的勁頭都沒有，只能假設(shè)現(xiàn)狀已經(jīng)是可能達到的最好狀態(tài)了。我們幾乎無藥可救地相信，如果確實有真實的快樂，那么也一定是一種極為罕見的奢侈品；壓力、恐懼、擔(dān)心、憤怒、厭惡、不安全感以及悔恨、遺憾才是生命的常態(tài)，我們能做的選擇只有一個，那就是活著——只是活著而不是生活。

對于心有不甘、想要摒棄那些空白或空虛的人來講，我認為只有一條出路，那是一個充滿謎團、寓意豐富并且對每個人來講都是獨一無二的旅程，在這條旅途上我們只能選擇一個方向，那就是必須學(xué)會“活在當(dāng)下”、活在“此時此地”而不是活在“彼時彼地”。我曾經(jīng)參加過韋恩·戴爾博士（Dr.WayneDyer）組織的一個研討會，他用了“now-here”（現(xiàn)在—這里）這個詞組表示當(dāng)下，而用“no-where”（哪里都不在）表示其他的狀態(tài)，同樣幾個字母，卻表達了不同的含義。

我們?nèi)绾尾拍茉竭^現(xiàn)實與理想之間看似巨大的鴻溝呢？如何才能將自己從活在“彼時彼地”一下子回到原本就應(yīng)該的“此時此地”的狀態(tài)呢？如何才能改變幾乎已經(jīng)跟了我們一輩子的、就像吃飯一樣根深蒂固的習(xí)慣呢？如何才能轉(zhuǎn)變呢？

和很多人一樣，我發(fā)現(xiàn)禪定或冥想的做法是抵達彼岸的最佳途徑。事實上，對大多數(shù)人來說，若不禪定就不可能“活在當(dāng)下”。我不認為每個人都有足夠的智慧，以致能使自己發(fā)生轉(zhuǎn)變，能使自己活在當(dāng)下。我們的思想沒有強大到那個程度。我們要做的是馬上開始“活在當(dāng)下”，而不是琢磨什么是“活在當(dāng)下”，禪定是我找到的最好的辦法。不過，我也相信，如果能徹底地理解自己的思想和情感，也會對我們的轉(zhuǎn)變有所幫助。我們可以利用自己的思想和情感更快、更好地達到我們的目標(biāo)。