徽商是以血緣和地緣為紐帶結(jié)成的商幫團體。“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人?！庇兄餐壔蛘叩鼐夑P(guān)系的徽商，有著很強的親緣和地緣認(rèn)同意識。在人生地不熟的異鄉(xiāng)外地，不期然碰見了同族人或者家鄉(xiāng)人，徽商往往會興奮得忘乎所以。這種固有的“鄉(xiāng)誼觀念”和“宗族意識”，形成了徽商以眾幫眾、相互提攜的傳統(tǒng)。

有一吳姓徽商家族，族里長輩就曾制定這樣的族規(guī)：凡是族中有些子弟不能讀書，并且家里又無田可耕的，因為生活所迫不得不出外做生意，那么族里諸位有經(jīng)營經(jīng)驗的長輩在外要么提攜他，要么在其他親友處推薦他，好讓他能有個穩(wěn)定的職業(yè)，可供其糊口，千萬不能讓他在外游手好閑，以致衍生禍患。

有位徽州商人名叫方用彬，他在經(jīng)商過程中，結(jié)交了包括政府官僚、文人士大夫、縉紳商賈等等各界朋友。那么方用彬這位名不見經(jīng)傳的儒商是怎樣認(rèn)識這么多不同地區(qū)、不同社會地位的人物的呢？或者用現(xiàn)在的話來說，他是怎樣建立這樣一個廣泛的交際網(wǎng)絡(luò)的呢？要知道在當(dāng)時交通、通訊都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如今天發(fā)達(dá)。答案就是除了方用彬本人喜好交游而且文學(xué)書畫無所不通外，他的同宗同鄉(xiāng)關(guān)系給了他許多接觸不同人物的機會。

在徽商的鄉(xiāng)族觀念中包含著約定俗成的道德觀念和帶有強制性的宗族族規(guī)，這些使徽商彼此之間有著很強烈的患難與共意識。這種意識客觀上成為徽商之間信息傳遞的動力泉源。一首績溪民謠這樣唱道：

有生意，就停留，沒生意，去蘇州。跑來拐去到上海，托親求友尋碼頭。同鄉(xiāng)肯顧愛，答應(yīng)給收留。

就拿歙縣和休寧兩縣來說，明清時期，兩縣由于不少人在外經(jīng)商，這些在外經(jīng)商的人往往攜帶親戚朋友出外共同經(jīng)營。因此往往出現(xiàn)這種情況：一家創(chuàng)業(yè)成功，那么這家人不會獨享，往往大家共同分享，規(guī)模大的甚至能攜帶千家百家，生意小的也能攜帶幾家?guī)资夜餐赂弧?/p>

有位徽商叫許孟潔，這個人親族觀念極強，他在外生意做得非常紅火，于是親戚朋友紛紛去投靠他。凡來投靠者，他都加以提攜，于是他的親戚朋友也就個個致富。從這里我們可以看出徽商宗族之間是何等的休戚與共！

千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用。

相互提攜自然也就形成了一種團隊精神，在商場競爭中造成了一個集體優(yōu)勢。

近代徽州人胡適早就認(rèn)識到徽商宗族團體的優(yōu)勢，他聽說家鄉(xiāng)績溪準(zhǔn)備編篡縣志時，就說：“縣志應(yīng)該注重縣里人移動轉(zhuǎn)徙經(jīng)商的分布與歷史，縣志不能夠只見小績溪，而不看見那更重要的‘大績溪’，若無那大績溪，小績溪早已不成個局面?！焙m所說的“大績溪”實際上就是靠宗族紐帶聯(lián)系的散落于各地經(jīng)商的績溪人團體。宗族意識隱含的強制性在這里起著關(guān)鍵性作用。

比如說，一旦出現(xiàn)一些不顧家鄉(xiāng)的族人，族中一些長老就會百般對他們進行勸誡，說：“我們徽州家鄉(xiāng)一直保留著千百年的祖墓，千百年的祠堂，千百戶的鄉(xiāng)村。這些在其他地方是沒有的啊。假如你們背離了家鄉(xiāng)，即使子孫可以長保富貴，但是他們在外地已成為孤家單親，假設(shè)出現(xiàn)家業(yè)敗落的情況，就會無依無靠。這種輕易背離家鄉(xiāng)的事情，你可要謹(jǐn)慎地好好想想！”這些輿論說教再加上道德和宗族法規(guī)的制約，使宗族和鄉(xiāng)緣之鏈堅實而牢靠，也就使徽商的團隊精神愈加發(fā)揚，團隊力量也就愈加壯大。

正是由于徽商具有強大的團隊精神，他們在挫敗競爭對手后，憑自身實力往往進一步變一般經(jīng)營為壟斷經(jīng)營，謀取高額利潤。如兩淮的鹽業(yè)、北京的茶業(yè)、松江的布業(yè)等，差不多都是由徽商壟斷的。

此外，明清商人畢竟處在封建時代，由于封建意識的狹隘性，商業(yè)經(jīng)營者之間往往對經(jīng)驗和技術(shù)相互加以保密。但是，在具有“以眾幫眾”團隊精神的徽商內(nèi)部，這種情況卻很少存在。雖然商人深知商業(yè)經(jīng)驗的價值，一般不會輕易傳人，但是徽商是通過血緣和地緣關(guān)系建立起來的商幫集團，經(jīng)驗的傳授也就順理成章了。再加上徽商的行業(yè)宗族化和行業(yè)地緣化的特點，商業(yè)的成敗、興衰直接與本族、本地利益息息相關(guān)，所以前人也就樂于向后人傳授經(jīng)驗。這種以鄉(xiāng)族親緣為紐帶的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，使徽商具有同時期其他商幫所沒有的信息交流優(yōu)勢。