徽商深受儒家思想影響，他們的創(chuàng)業(yè)精神因素大都源于“儒道”。儒道在創(chuàng)業(yè)上向來提倡“勞而不怨”。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！泵献拥脑捲谒麄冄壑卸际侵裂哉胬?。

徽商結(jié)合自身實(shí)際，認(rèn)為“發(fā)大財(cái)”就是自己將要承擔(dān)的“大任”。要擔(dān)“大任”、成“大業(yè)”那么就要苦心志，勞筋骨，餓體膚，空乏自身，承受一切的苦難。如此，徽商在腦海中就樹立起獨(dú)立自主的奮斗精神。

腳是親，手是親，捏起拳頭靠自身。

這就是他們常說的諺語。雖說由于宗族親緣關(guān)系，徽商之間有相互提攜的傳統(tǒng)，但同時(shí)他們自己也深知，創(chuàng)業(yè)的成功主要靠的還是自己的努力。

從出外做學(xué)徒學(xué)習(xí)生意開始，他們就逐漸養(yǎng)成積極上進(jìn)、獨(dú)立自覺的精神。家境的困苦，使不少徽州子弟年紀(jì)輕輕便出外學(xué)做生意。他們一般首先要到親友店鋪里當(dāng)學(xué)徒，學(xué)徒的生涯是極其辛苦的?？兿惺住秾懛庑拧返膬焊瑁?/p>

寫封信，到徽州，俺在杭州做伙頭。一日三餐鍋焦飯，一餐兩個(gè)咸菜頭。

這樣艱辛的生活條件，沒能使他們受挫，“吃得苦中苦，方為人上人”，反而更激起了他們獨(dú)立自強(qiáng)的精神。

歙商鮑直潤，14歲就到杭州學(xué)做生意。店鋪規(guī)矩，初來的學(xué)徒只能從事灑掃等雜事。所以，鮑直潤在店鋪里呆了半年，一天到晚只是做灑掃等小雜事。鮑直潤想到什么也沒有學(xué)到，心里很是焦急，于是私下與同伴說：“我們來到這里，誰沒有光大門庭的愿望呢？半年過去了，可師傅卻始終不教我們（做生意）。這樣下去，如何是好??？不如我們互相幫助，定下約定，如果有人學(xué)到了什么知識，一定要相互轉(zhuǎn)告不要保密。大家共同努力，共同學(xué)習(xí)，這樣我們就可以事半功倍了。”

這些話不知怎地傳到師傅的耳朵里，師傅非常贊賞他，覺得他是可造之材，于是傾囊相授。學(xué)徒結(jié)束后，鮑直潤走上經(jīng)商之路，他發(fā)揚(yáng)自尊自強(qiáng)的精神，努力經(jīng)營，不出幾年，生意大獲成功。

學(xué)徒是如此，經(jīng)商過程中，獨(dú)立自強(qiáng)的奮斗精神，更是被徽商發(fā)揚(yáng)得淋漓盡致。

明朝徽商潘侃年少時(shí)隨他的叔父們到四川經(jīng)商。潘侃精明能干，善于經(jīng)營。不久，潘侃發(fā)現(xiàn)叔父們不善于經(jīng)營，一心只想贏利，往往弄巧成拙，自己的一些正確意見往往不被采納，心里很是焦慮。他心想這樣下去，生意怎能做成功！潘侃便向叔父們要求分資獨(dú)立經(jīng)營，但叔父們都不同意。這時(shí)潘侃的父親前來，于是潘侃拿了父親的一些資本，決心獨(dú)自闖蕩商海，他對父親說：“優(yōu)秀的商人應(yīng)該善于觀察市場行情，根據(jù)商品供需變化，從事長途販運(yùn)貿(mào)易，這樣才有可能獲得成功。而像現(xiàn)在這樣困守一隅，固守自封，生意怎能獲得成功呢？”于是潘侃獨(dú)自離開四川，遠(yuǎn)到江蘇揚(yáng)州、蘇州、漢口等地貿(mào)易。由于他放開手腳，瞄準(zhǔn)市場供需，大膽進(jìn)行長途販運(yùn)貿(mào)易，很快，便大獲成功。

據(jù)記載，明朝中葉徽州的休寧、歙縣、祁門等縣，在家種田的人戶只占十分之三，而出外經(jīng)商的卻占了十分之七。在這樣多的經(jīng)商人口中出自地主縉紳家庭的只占少數(shù)，大多數(shù)商人都是出身寒微，受環(huán)境所逼不得不出外經(jīng)商。他們在經(jīng)商之初只能從小本生意做起，但他們卻有一種不怕艱苦、努力奮斗、積極進(jìn)取的精神，在商業(yè)活動(dòng)中能夠經(jīng)受住各種挫折，進(jìn)而把生意越做越活，逐漸發(fā)財(cái)致富?；罩莸囊恍┖郎叹拶Z往往就出自他們之中。像潘侃這樣的徽商就是典型代表。

在他們身上，我們能挖掘出一些共同的東西，就是不安于貧困，也不固守自封，失敗絕不氣餒，他們更多的是相信自己，依靠自己，發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自強(qiáng)的奮斗精神，堅(jiān)決與困難做斗爭。就是他們使徽州商幫越來越活躍，影響越來越大，最終發(fā)展為執(zhí)明清商界之牛耳的著名商幫。