部落的形成

古人類學(xué)家也搞不清楚的是，人類到底是從什么時(shí)候突然開(kāi)始意識(shí)到建立永久社區(qū)的價(jià)值。

據(jù)專家猜測(cè)，大約是在距今1萬(wàn)年前左右，一直四處游蕩劫掠的游牧者決定為了某些目的而團(tuán)結(jié)起來(lái)。雖然他們?nèi)蕴幱谟文翣顟B(tài)，但大家會(huì)由于季節(jié)交替，為了尋找新牧場(chǎng)，或是為了組織大型狩獵活動(dòng)而定期形成群體。除此之外，他們?nèi)耘f獨(dú)立行動(dòng)，彼此之間并無(wú)多少聯(lián)系。然而，隨著時(shí)間的推移，想必人類一定是意識(shí)到了組建更加正式和穩(wěn)固的社區(qū)可以帶來(lái)很多好處。因此，從那個(gè)時(shí)候起，這些彼此分散的小群體開(kāi)始停止游牧，定居下來(lái)，組成更加穩(wěn)定長(zhǎng)久的社區(qū)并開(kāi)始進(jìn)行農(nóng)業(yè)集體勞作。很快，專業(yè)化勞動(dòng)分工出現(xiàn)了，隨之而來(lái)的是等級(jí)制度和領(lǐng)導(dǎo)層的形成。

當(dāng)然，這種高級(jí)結(jié)構(gòu)化（或稱高級(jí)承諾性）的社區(qū)也給他們帶來(lái)了更加復(fù)雜的問(wèn)題和來(lái)自社區(qū)內(nèi)部的緊張關(guān)系。

美國(guó)人類學(xué)家拉爾夫·林頓曾深入研究過(guò)早期部落的發(fā)展過(guò)程。通過(guò)研究世界各地的早期人類部落，其中包括馬達(dá)加斯加的山地部落、北美印第安的克里族、科曼奇族和波尼族，他早在20世紀(jì)初期就觀察到，一個(gè)強(qiáng)有力的部落群體必須具備以下三種特征：由相似文化產(chǎn)生的統(tǒng)一性，頻繁發(fā)生的友好接觸以及特定的共同利益。換句話說(shuō)，成為部落中的一員，你可以感受到來(lái)自集體的承諾和歸屬感，并需要付出自己的忠誠(chéng)。

在研究人際連通性和集體性之間的關(guān)系時(shí)，尤金·薩克指出：“連通性與其說(shuō)是一種狀態(tài)，不如說(shuō)是一種地位更恰當(dāng)。連通性指的是技術(shù)和政治意義上的‘地位’。連通性可高可低，可寬可窄，也可以是集中式或是分布式。它不等同于‘人際關(guān)系’，但卻是這種關(guān)系的先決條件?！?/p>

我們也許可以從苗族上千年的發(fā)展過(guò)程中得到一些啟發(fā)，看看他們是如何維持群體凝聚力的。

據(jù)說(shuō)苗族早在漢族形成之前就已經(jīng)存在于今天中國(guó)境內(nèi)的西南部了。自從其成形之后，苗族經(jīng)歷了5000多年的考驗(yàn)和困苦磨礪。在長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的過(guò)程中，苗族逐漸被從原來(lái)的生活區(qū)域排擠出去，在近代又備受戰(zhàn)亂、疾病和饑荒等種種打擊。但令人難以置信的是，這個(gè)民族卻在這些磨難中成功地延續(xù)了自己獨(dú)特的傳統(tǒng)、服飾和儀式文化。

如今大部分苗族人生活在中國(guó)南部人跡罕至的高山峻嶺中，但其成員卻早已遍布世界各地。只要你走進(jìn)苗族人家，無(wú)論是在老撾的深山密林還是在明尼蘇達(dá)州圣保羅市，都能體會(huì)到他們身上的群體凝聚力和歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的文化完整性。