快閃族

查爾斯·達(dá)爾文和其他19世紀(jì)的進(jìn)化論科學(xué)家曾使用源自韃靼語(yǔ)的詞匯“horde”（游牧部落）來(lái)形容史前人類組成的形式最簡(jiǎn)單的社會(huì)群體。游牧部落是短期隨機(jī)組成的群體，其目的非常單一，主要用于集體狩獵或進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。很明顯，這種群體構(gòu)成方式在現(xiàn)代人的生活中并未消亡。比爾·瓦西克BillWasik，《哈潑氏》雜志資深編輯，快閃行動(dòng)創(chuàng)始人。就是一個(gè)很好的例子。

平日里他是《哈潑氏》雜志的資深編輯，但不為人知的是下班后他卻成了紐約市快閃族的領(lǐng)袖?？扉W族是指一群隨意聯(lián)系的人，他們常常會(huì)跑到預(yù)先約定好的地點(diǎn)來(lái)場(chǎng)速戰(zhàn)速?zèng)Q的集體秀，然后又迅速四散而去。

而這一切是怎樣組織的呢？這樣的活動(dòng)都是采用電子郵件、短消息、移動(dòng)博客（如Twitter）或其他社會(huì)媒介方式通知參加者的。大家馬上就可以知道活動(dòng)的時(shí)間地點(diǎn)和要搞怪的方式，比如到商場(chǎng)搗亂或是在廣場(chǎng)上來(lái)個(gè)枕頭大戰(zhàn)。這些活動(dòng)通常都很短暫，一結(jié)束大家馬上就如鳥獸散，回到自己的家里或單位繼續(xù)做正常人。整個(gè)活動(dòng)簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)令人啼笑皆非的鬧劇，只不過(guò)跟以往不同的是，這場(chǎng)鬧劇的組織完全是通過(guò)現(xiàn)代溝通技術(shù)來(lái)完成的。

看來(lái)，即使在我們這些現(xiàn)代人的腦海中，那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代隨機(jī)群體的影子——游牧部落，并沒(méi)有遠(yuǎn)離我們而去。

全新的抗議活動(dòng)

這讓我又想起了發(fā)生在西雅圖的一次抗議活動(dòng)。

1999年11月30日，為了抗議世界貿(mào)易組織部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議在此召開(kāi)，西雅圖翡翠城的街道幾乎成了憤怒人群發(fā)泄的戰(zhàn)場(chǎng)。值得注意的是，抗議者中既有裝扮滑稽的人（一個(gè)身穿海龜服的家伙成為此次活動(dòng)的標(biāo)志），也有肆意破壞的人（活動(dòng)造成汽車焚毀和財(cái)產(chǎn)損失）。這些人似乎由一群毫不相干的反全球化者拼湊而成。實(shí)際上，其中很多參與者甚至代表著完全不同的利益。例如，工會(huì)的工人會(huì)和環(huán)保主義者一起出現(xiàn)，而后者是強(qiáng)烈要求關(guān)閉所有工廠的。

雖然在很多問(wèn)題上大家并不是那么統(tǒng)一，但這個(gè)奇怪而折中的群體卻能聯(lián)合起來(lái)。這是因?yàn)榇蠹矣X(jué)得這次行動(dòng)可以打擊世界貿(mào)易組織的全球影響。

對(duì)于這次活動(dòng)，佐治亞理工大學(xué)社會(huì)學(xué)家尤金·薩克是這樣描述的：

作為一次反對(duì)全球化的運(yùn)動(dòng)，西雅圖事件的成功有幾點(diǎn)值得注意。

首先，這次活動(dòng)的組織不同于以往。它不是以大型集會(huì)方式，在相對(duì)集中和引人注目的地點(diǎn)進(jìn)行的。正相反，這是一種“興趣群體”，它成功地把民主支持者和無(wú)政府主義者集合到一起，在西雅圖的各個(gè)角落里搖旗吶喊，然后又消失在四面八方。因此，這次活動(dòng)讓防暴警察根本無(wú)從應(yīng)付（不過(guò)對(duì)整個(gè)活動(dòng)也產(chǎn)生了不利的影響）。