既要做自己，又要立于社會(huì)，這樣的觀點(diǎn)在儒家和道家中其實(shí)有完全相同的表達(dá)，儒家的《論語》中，有這樣一句話，它說人要活到最高境界叫做：“從心所欲”，跟從自己心靈的欲望，心靈指引的方向，但是不超越社會(huì)的規(guī)矩法度。

道家說的更簡(jiǎn)單只有五個(gè)字，叫做：“外化內(nèi)不化”，就是說一個(gè)人在外跟社會(huì)之間要融合，“化”就是融合的意思，要對(duì)人友善，要好好的工作，“內(nèi)不化”是指內(nèi)心要堅(jiān)持做自己。

所以儒家所說的從心所欲，跟從自己心靈的愿望去發(fā)展和道家說的內(nèi)不化，在內(nèi)心堅(jiān)持自己，是同樣的道理，那么儒家所說的不超過社會(huì)的規(guī)矩、法度、尊重他人，和道家所說的外化融合進(jìn)社會(huì)，也是同樣的道理。所以我認(rèn)為古老的哲學(xué)中，一定有一些思想智慧是適用于我們今天在社會(huì)中調(diào)整自己的。一個(gè)人如果完全順應(yīng)社會(huì)，失去自己是不好的，一個(gè)人完全堅(jiān)持自己，而傷害他人，也是不好的。

有人做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：就是把三鍋滾開的水，投進(jìn)去三種不同的東西，往第一個(gè)鍋里扔進(jìn)去一個(gè)生雞蛋，第二個(gè)里面扔進(jìn)去一個(gè)生的胡蘿卜，第三個(gè)鍋里扔進(jìn)去一把干茶葉，那么你會(huì)得到什么樣的結(jié)果呢？結(jié)果一定是不同的，其實(shí)社會(huì)，生活就是這樣一鍋沸騰的滾開水，它很殘酷，它一定要改變我們個(gè)人，究竟我們自己是雞蛋、是胡蘿卜、還是茶葉？我們自己跟這個(gè)社會(huì)跟這鍋滾開的水融合之后，得出來的是不同的結(jié)果。

大家想一想，生雞蛋本來是流動(dòng)的，柔軟的，鮮嫩的，但是被滾水煮開了以后最后就變得硬邦邦的，就像我們有些人被生活煎熬之后態(tài)度冷漠，對(duì)生活變得充滿了指責(zé)，抱怨，他的心已經(jīng)變硬了。

第二種人就像胡蘿卜，本來是很漂亮的，有形狀的，但是被生活中的水煮呀煮呀，就煮成了胡蘿卜泥，就軟軟地失去自己，我們生活中有一些人在生活的煎熬下，最后變的沒有自己的主意，別人說怎么樣都聽從別人，一生循規(guī)蹈矩，但是你不知道是誰了？完全沒有了夢(mèng)想，所以被生活煮得完全硬了的心，就屬于內(nèi)不化，外也不化，對(duì)生活變得很硬，被生活煮軟了的胡蘿卜就屬于外化了，內(nèi)也化了，所以就找不到自己，這種在生活中完全變得都硬了或者都軟了都不是成功的人生。

而第三鍋水里投進(jìn)去的是一把干的茶葉，在水里茶葉舒展開了，它自己變得豐美，滋潤，而這一鍋是就變成了很美好的茶水。中國和日本都是喝茶的，我們看到的茶水，就是水和茶之間相互的成全，這就是我們理想的人生，讓我們自己在社會(huì)中變得舒展，同時(shí)把社會(huì)也變得美好，這就是外化而內(nèi)不化。

所以一開始我講到，儒家是我們的土地，讓我們?nèi)谌肷鐣?huì)，道家是我們的天空，讓我們心靈自由。我們今天站在21世紀(jì)，和儒家道家的時(shí)代，相隔了2000多年，我們有理由比他們生活得更好，就是我們可以用古典的智慧建立我們的坐標(biāo)，同時(shí)我們又享受現(xiàn)代的科技文明，讓我們每一個(gè)人成為最好的自己。