——另外,聽說您在開始準備畢業(yè)論文的時候,曾為不知該選擇帕斯卡②還是薩特③而感到困惑。
在大學三年級時需要選擇論文的主題,最初我打算寫帕斯卡。剛開始進入法國文學專業(yè)時,為我們教授法語文典的前田陽一先生是世界級的帕斯卡專家。在選擇論文主題的過程中,我意識到自己沒有多少宗教式熱情,因而無論如何也是不可能真正讀懂帕斯卡的。做了這番反省之后,便選擇了讓-保羅·薩特,論文的主題是《關(guān)于薩特的想象力》。薩特曾圍繞想象力寫了兩篇哲學論文,第一篇不很長,對想象力做了充滿哲學趣味的論述。第二篇則是廣為人知的雄辯之著《想象的能力》,好像被譯為想象力,我非常熱忱地讀了這本書。當時,我自己也認為想象力存在各種形態(tài):人們認識事物的能力,憑借直感而面向神的能力,更有實際上通過思考而創(chuàng)造出原本并不存在的東西,進而改變現(xiàn)實的那種思考想象力,而這一切確實是人們最為珍貴的東西。然后,我便嘗試著對薩特的《想象的能力》這篇哲學論文以及由《不惑之年》所構(gòu)成的《自由之路》第一部的意象群進行分析并將其聯(lián)系起來。
——難道,您從不曾立志走上學者之路?
就像剛才已經(jīng)說過的那樣,從很早的時候起,我就斷了念想,知道自己不可能成為學者,因為周圍的同學都很優(yōu)秀,老師們也都是具有壓倒優(yōu)勢的精英,自己是難以企及的。渡邊一夫先生自不必說,還有杉捷夫、小林正、井上究一郎、川口篤、山田爵、朝倉季雄……他們的課我全都聽過,覺得他們都是優(yōu)秀的老師,自己無法與他們中的任何一位相比較……
現(xiàn)在,我清晰地覺悟到,在自己的生涯里,從不曾由衷地想要去作學問,這是我要在這里確切表明的問題之一。我只是邂逅了渡邊一夫先生的專著,決定要在景仰“渡邊一夫”這個大人物的虔誠中生活下去。但是,自己卻沒能作為剛?cè)腴T的學者向先生的學問那邊走去,我既沒有那種能力也沒有耐力。因此,我只希望踏踏實實地實現(xiàn)“大江健三郎”其人的人生。這就是我急急走上小說家之路的原因。不過,在實現(xiàn)小說家的自我人生的同時,我也一直在告誡自己,不要忘了仰視那座高山。更為坦率地說,我意識到了“不行,自己甚至都無法成為那些優(yōu)秀學者的微縮型,根本就不是那種類型的人!”我就是在這種狀態(tài)之下度過了兩年時光??勺约河执_實心存依戀,對于是否報考研究生院而遲疑不決。就在這個過程中,我開始悄悄寫起了小說,但不是此前那種游戲式的寫作。至于小說的“文體”,在仔細閱讀和比對渡邊先生翻譯的皮埃爾·加斯卡爾①的譯著和原著后,我創(chuàng)造出了自己獨特的日語文體。
我這個人呀,從孩童時代起,就在并不了解自己能力的情況下卻選擇了前面的人生道路,其后仍不斷重復著這樣的選擇。而且,當自己必須面臨另一種選擇時,也會毅然決然地予以接受。雖說是不得已而為之,卻也會勇氣十足地干下去(笑)。在我曾讀過的、從母親那里得到的《哈克貝利·費恩歷險記》那部作品中,有這么一段情節(jié)——當哈克懷疑朋友背叛了自己時,就會毅然決然地說:“那么好吧,就讓我下地獄去吧!”在我的心目中,這句話早已成為一句座右銘,當自己被迫面對某種艱難的抉擇時,就會選擇艱難一方,而且絕不后悔,義無反顧,同時在心里對自己說:“好吧,就讓我下地獄去吧!”總之,當時我決心去當小說家,決定今后將潛心創(chuàng)作小說,不再向做學問那條道路發(fā)展,便前往渡邊先生處要求撤回報考研究生院的申請書。
——那是什么時候的事呀?先生又說了些什么?
那是我留了一級之后、二十四歲那一年。盡管已經(jīng)獲得了芥川獎,卻并沒有要以文學立身于世的積極想法,覺得今后繼續(xù)寫作小說,與此前作為學生而一直干著的打工大致相同,用現(xiàn)在的話來說,就是自由職業(yè)者②的工作。那時我有一種想法,認為自己從學者之路上掉了隊。必須進行抉擇的時候終于來臨了,我前往渡邊先生那里,向先生報告“我不考研究生院了,想和朋友的妹妹結(jié)婚”。先生顯現(xiàn)出不快的神情,他想了一會兒后便問道:“對方是一位漂亮的姑娘吧?”
——您與夫人當時已經(jīng)相約結(jié)婚了嗎?究竟是怎樣的原委呀?
在考大學那一年經(jīng)伊丹介紹相識,其后便書信往來,一年里有兩三次約會。不過,在那個過程中還發(fā)生了一件事,那就是對于我們的婚事,伊丹表明了自己的反對態(tài)度。
就我自身來說,雖然已經(jīng)得到芥川獎,卻從沒有考慮要去選擇一個像樣的未來,盡管我也覺察到,大學畢業(yè)后就這樣作為小說家生活下去,與獲得穩(wěn)定的生活手段是全然不同的。而且,當時我還有一個冒險之心——創(chuàng)作出一部誰也不曾寫過的小說。因此,我認為伊丹反對我們結(jié)婚也是很自然的。不過,渡邊先生卻說了句“就以寫小說為生吧”。