性命呈萬(wàn)有
　　
　　弘一法師（1880~1942），中國(guó)戲劇家、藝術(shù)教育家、文學(xué)家、書畫家。名文濤，字息霜，以號(hào)行，浙江平湖人，生于天津。出身于清進(jìn)士、鹽商家庭。擅長(zhǎng)書畫篆刻，工詩(shī)詞。1905-1910年間在日本東京學(xué)西洋繪畫和音樂，曾同曾孝谷等人創(chuàng)立“春柳社”，參加《茶花女》、《黑奴吁天錄》的演出。作有歌曲《春游》、《早秋》等，并采用外國(guó)歌曲配制新詞作為學(xué)堂樂歌教材，如《送別》、《西湖》等。1918年于西湖虎跑寺出家，法名演音，號(hào)弘一。后專研戒律。有《弘一法師文鈔》、《前塵影事集》、《李廬詩(shī)錄》、《弘一大師歌曲集》等。
　　
　　◎死，芥末事耳?？墒?，了生死，卻是大事。
　　
　　◎他把萬(wàn)有集于近道，彌留之際，寫下了“悲欣交集”四字。有人說，這一句話有著說不盡的“香光莊嚴(yán)”。
　　
　　歌德說過，所有成熟的東西都想死?！耙曀廊鐨w如寄，老成謀身謀國(guó)”似乎也是我們中國(guó)人向往的人生狀態(tài)。但真正在精神心智上成熟起來的人少之又少。民國(guó)以來不斷有“四公子”、“京城四少”之說，那些人物因?yàn)榧沂?、際遇而較早地展露其才華，但他們多終于公子狀態(tài)、止于少年才氣。他們逞才使氣，很少“想死”。
　　
　　少年李叔同就是這樣一個(gè)公子哥兒。他的父親曾經(jīng)在吏部做官，后在天津改營(yíng)鹽業(yè)，家境富有。小李叔同天生聰慧，七歲攻讀《文選》，即能“瑯瑯成誦”，八歲從其乳母背誦《名賢集》格言：“高頭白馬萬(wàn)兩金，不是親來強(qiáng)求親。一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人?！辈坏鼙痴b如流，而且能通曉其義。他攻讀過《四書》、《孝經(jīng)》、《毛詩(shī)》、《左傳》、《爾雅》、《文選》等，對(duì)書法、金石尤為愛好。十三四歲時(shí)，篆字已經(jīng)寫得很好，十六七歲時(shí)曾從天津名士學(xué)填詞、學(xué)書法。他還曾進(jìn)過天津縣學(xué)，受過八股文（當(dāng)時(shí)稱為時(shí)文）的嚴(yán)格訓(xùn)練。
　　
　　這個(gè)小康之家的寧馨兒，當(dāng)他的身心達(dá)到一定的階段，他已經(jīng)積蓄著足夠讀書人“玩票”的經(jīng)史子集、金石書畫、詩(shī)詞歌賦、吹拉彈唱的博雜知識(shí)；他的聰明才情在十八九歲時(shí)，就已經(jīng)發(fā)展到巔峰了。他的頭腦不用則已，用則上乘；每一個(gè)動(dòng)作，都有分寸，有風(fēng)格出處。他的字摹過前人百家書法，但沒有前人的痕跡，形成他自己的一格：一種柔軟的、藏神無骨的點(diǎn)與線的結(jié)合，像蠕動(dòng)的蠶一樣。還有詩(shī)詞、金石，只要他心智上歷練過的，那必定是他的！
　　
　　年輕的李叔同跟“民國(guó)四公子”們的生活還沒有什么兩樣。他在天津求學(xué)，到上海參加“城南文社”，考入南洋公學(xué)等事件，跟當(dāng)時(shí)人沒有什么區(qū)別。這是他比較系統(tǒng)接受儒學(xué)經(jīng)典，吸納“新學(xué)”，全方位開發(fā)智慧的時(shí)期。年輕氣盛的時(shí)期。用豐子愷的話說，就是“他充分享受物質(zhì)生活的時(shí)期”。
　　
　　但跟公子哥兒們不同的是，李叔同不僅得了中國(guó)文化的形，還得了中國(guó)文化的神。即一個(gè)真正健康的中國(guó)人，即使生活在小康狀態(tài)，他也必須有社會(huì)關(guān)懷，這種關(guān)懷是以憂傷為底色的，憂時(shí)傷世。李叔同在優(yōu)哉游哉之際寫下了大量憂國(guó)憂民，充滿入世精神，甚至帶有憤世嫉俗激進(jìn)色彩的詩(shī)文?？盗鹤兎ㄊ『?，李叔同到上海刻印明志：“南?？盗菏俏釒煛保O中山辛亥革命成功的時(shí)候，他譜一曲慷慨激昂的《滿江紅》，以志慶喜：“皎皎昆侖山頂月，有人長(zhǎng)嘯?？茨业讓毜度缪?，恩仇多少！雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權(quán)腦。算此生不負(fù)是男兒，頭顱好。荊軻墓，咸陽(yáng)道。聶政死，尸骸暴。盡大江東去，余情環(huán)繞。魂魄化成精衛(wèi)鳥，血花濺作紅心草。看從今一擔(dān)好山河，英雄造?！?br>