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軍人第十一 吳佩孚(2)

中國男 作者:余世存


  袁世凱死后,張勛再次攪動北京政府政局,率辮子軍進京復辟,“再造共和”的北洋軍人們與張勛對抗。其中,吳佩孚帶兵與張勛部戰(zhàn)于豐臺、天壇,獲全勝。國體再度從帝制轉(zhuǎn)為共和制,但中華民國的“臨時約法”、“天壇憲法”等國體的大經(jīng)大法都已如同廢紙。段祺瑞領(lǐng)銜內(nèi)閣,迭令各省取消獨立服從中央,南方軍閥不服,孫中山利用南方軍閥發(fā)起“護法運動”,段祺瑞命令大軍南征,以期“武力統(tǒng)一”,其中最銳者,即吳佩孚的陸軍第三師。吳佩孚隨曹錕出師討伐南方,任前敵總指揮,在湖南岳陽、長沙等地與護法軍作戰(zhàn),連克重鎮(zhèn),時稱“常勝將軍”。
  
  在當時人眼中,國家統(tǒng)一的希望寄托在吳佩孚身上。因為南方仍做革命大夢的孫中山?jīng)]有實力,有實力的云南、廣西、廣東軍閥們各有算盤,歷史幾乎不用假設(shè):只要吳佩孚一聲令下,他的大軍即可底定三湘并進而蕩平粵桂兩省,北京政府“武力統(tǒng)一”的夢想則指日可待!為了籠絡(luò)吳佩孚,段祺瑞親往前線勞軍,于1918年 6月破格授予吳“孚威將軍”銜。但是,擔任代理總統(tǒng)的直系首領(lǐng)馮國璋與皖系總理段祺瑞爭權(quán)奪利,吳佩孚附和馮國璋,與段祺瑞相對抗。在捷報頻傳之際,吳反而突然按兵不動。孫中山的護法運動失敗,他在 5月即宣布辭去南方軍政府的大元帥職,孫在辭電中說下他一生中最好的名言之一:軍閥“南與北如一丘之貉”。但時人更欣賞的是吳佩孚,1918年 8月,吳佩孚息兵湖南衡陽,他發(fā)出通電,反對段祺瑞的武力統(tǒng)一政策,主張南北議和,所謂“罷兵主和”。
  
  十九世紀末二十世紀初,電報技術(shù)引入我國。但直到帝制與共和、中央與地方拉鋸戰(zhàn)的時代,電報才大派用場,通電成為軍政大員們政治表態(tài)最好的工具。在影響當政者決策國是方面,軍界諸侯的表態(tài)往往比學生的游行和教授的演講更有分量。在這些通電中,吳佩孚的通電是一二百軍閥中最為可圈點的通電了,他的通電出來,總是能夠為他帶來廣泛的聲譽。他為北京政府立下大功,大軍盤踞中原兩湖一帶,但他罷兵主和的理由卻讓任何人挑不出理由:“鬩墻煮豆,何敢言功?”“并非寇仇外患,何須重兵防守?對外不能爭主權(quán),對內(nèi)寧忍設(shè)防線?”
  
  北京政府為吳的罷兵猜測不已,吳又公開宣布自己的“四不主義”:不做督軍,不住租界,不結(jié)交外國人,不舉外債。他后來實踐了自己的做人原則。吳的政治生命是微妙的,也是注定了的。他是秀才出身,不及曾國藩能夠“內(nèi)圣外王”,又沒有李鴻章的條件,有一個大清王朝的平臺可依托可施展。他的上面也是軍閥,處于風雨飄搖之中。沒有曾國藩、大清王朝、孫中山那樣政統(tǒng)、道統(tǒng)意識強大的力量為依靠,他就只能如傳統(tǒng)的軍人關(guān)羽、岳飛那樣為主盡忠,主公不行,他就只能以亞父、更準確地說是以長子自居行權(quán)獨裁。雖然他只是馮國璋、曹錕派系下的一個師長,但這種行權(quán)使他很快脫穎而出,成為全國軍政界的新星。
  
  1919年,巴黎和會,列強瓜分我國的條約出臺,五四運動爆發(fā),國人中呼吁拒簽和約的,是知識階級和一般民眾。而北京政府擔憂危及與西方列強的關(guān)系,大都主張接受這一條約。不到一周時間即 5月 9日,遠在湖南衡山的吳佩孚發(fā)言,這個“言人所皆欲言,諫人所不敢諫”的區(qū)區(qū)師長,直接向大總統(tǒng)徐世昌發(fā)出通電:“大好河山,任人宰割,稍有人心,誰無義憤?彼莘莘學子,激于愛國熱忱而奔走呼號,前仆后繼,民草擊鐘,經(jīng)卵投石 ……其心可憫,其志可嘉,其情更可有原!”吳被輿論譽為“愛國將軍”。數(shù)日后,吳佩孚又致電南北雙方將領(lǐng)聯(lián)名通電,反對在《巴黎和約》上簽字,主張取消中日密約。那些手握重兵把守各地的督軍、省長們,也因此紛紛致電政府,表達愛國熱情,措詞強硬地要求拒簽“和約”。同年 12月,馮國璋病死,吳佩孚成為地位僅次于曹錕的直系軍閥首領(lǐng)。

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