第二章〓頭部、臉部和頸部
　　
　　頭〓發(fā)
　　
　　 頭發(fā)的故事
　　
　　《孝經(jīng)》中說，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！缎⒔?jīng)注疏》在這句話后面又加了一句：父母全而生之，應當全而歸之。可見古人對頭發(fā)的重視。所以在古代，人們沒有特殊原因是不會剪掉頭發(fā)的。
　　
　　中國古代有過“髡刑”，即一種剃去人頭發(fā)的刑罰。既然“身體發(fā)膚，受之父母。父母全而生之，應當全而歸之”，那么強行剃去你的頭發(fā)，就是讓你不全。這雖然算不上什么肉體上的懲罰，但絕對是一種精神和人格上的打擊?！拔母铩敝?，好多人也被剃成了“陰陽頭”，這也可以看做是古代刑法的延續(xù)，不管是不是有意識的。
　　
　　魯迅先生也寫過一篇《頭發(fā)的故事》，其中提到了太平天國時候的事，文中的“N先生”說：“我的祖母曾對我說，那時做百姓才難哩，全留著頭發(fā)的被官兵殺，還是辮子的便被長毛殺！”中國歷史上有過幾次關(guān)于頭發(fā)的大規(guī)模斗爭，如清人入關(guān)時為顯示國威，頒布了“剃頭令”，并采取了“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的強硬措施，遭到了人們的強烈反抗，還搭進去了幾十萬條人命，可謂慘烈。
　　
　　現(xiàn)代人也在頭發(fā)上大做文章，當然不再糾纏要不要剃頭的問題了，而是研究頭發(fā)的造型、顏色，燙發(fā)、染發(fā)、拉直……總之，是不停地折騰。想必現(xiàn)代人已經(jīng)沒有幾個再恪守“身體發(fā)膚，受之父母。父母全而生之，應當全而歸之”的教條了，不過，把自己的頭發(fā)燙來燙去、染來染去總是不太好的，這樣會破壞發(fā)質(zhì)，等哪天你發(fā)現(xiàn)自己的頭發(fā)干枯、脫落的時候，恐怕后悔也來不及了。而且，美發(fā)廳里那種濃濃的化學藥水味道對身體也沒什么好處，還是少聞為妙。
　　
　　 頭發(fā)好不好到底是什么決定的
　　
　　我們經(jīng)常看到有些人頭發(fā)烏黑發(fā)亮，發(fā)質(zhì)特別好，有些人的頭發(fā)卻干枯甚至脫落，他們使用的護發(fā)產(chǎn)品可能并沒有什么區(qū)別，那么是什么決定了一個人的頭發(fā)好還是不好呢？
　　
　　傳統(tǒng)醫(yī)學認為，“腎藏精，其華在發(fā)，腎氣衰，發(fā)脫落，發(fā)早白”，也就是說頭發(fā)的盛衰與腎氣是否充盈有很大關(guān)系。隨著人從童年、少年、青年、壯年到老年的演變，腎氣的盛衰不斷發(fā)生變化，頭發(fā)也在隨之變化，所以說“腎者……其華在發(fā)”。
　　
　　為什么說腎氣的充盈決定著頭發(fā)的好壞呢？這主要從三個方面來講：第一，“發(fā)為血之余”，腎藏精，精生血，腎精充足則氣血充足，進而可以滋養(yǎng)頭發(fā)。第二，腎精化生元氣，元氣是人之根本，可以激發(fā)和促進頭發(fā)的生長。第三，頭發(fā)的好壞與督脈有關(guān)，督脈起于胞中，其分支從脊柱里面分出，屬腎。由于督脈循于脊里，入絡(luò)于腦，上過頭頂，下屬于腎，在腎、脊髓、腦髓、頭發(fā)之間形成了一條通路。所以，當腎中精氣旺盛、髓海充盛時，則隨督脈之經(jīng)氣上行而榮養(yǎng)頭發(fā)，于是頭發(fā)就生長得濃密而有光澤，反之則稀少、枯萎、暗淡無光。所以，在中醫(yī)看來，要想滋養(yǎng)頭發(fā)，補腎為第一要義。