六 苦行（5）

    張先生是一位宜蘭市公所退休的老人，我一聽(tīng)要請(qǐng)他擔(dān)任董事長(zhǎng)，馬上想到，現(xiàn)在幼兒園急于要立案，以便趕在青年回來(lái)前開(kāi)學(xué)，由他擔(dān)任董事長(zhǎng)，他能達(dá)成這個(gè)要求嗎？但是既然有人提名他，我就說(shuō)：“張先生，你已被選為董事長(zhǎng)，請(qǐng)你上臺(tái)主持會(huì)議?！?/span>

    當(dāng)張先生慢慢走上講臺(tái)，此時(shí)在臺(tái)下記錄的程先生忽然站起來(lái)，把筆往地上一摜，憤怒退席，邊走，口中還罵了一些不好聽(tīng)的話。當(dāng)時(shí)本省的人很多，大家也聽(tīng)不懂他的話。這時(shí)剛才提名張先生的郭居士問(wèn)我：“他說(shuō)什么呀？”我說(shuō)：“他說(shuō)不高興參加。”又再追問(wèn)：“為什么呢？”旁邊的人就告訴他：“他不高興由張先生擔(dān)任董事長(zhǎng)，認(rèn)為應(yīng)該讓法師擔(dān)任?！惫邮空f(shuō)：“法師任園長(zhǎng)就好了！”

    后來(lái)他們又經(jīng)過(guò)一番討論，這位郭居士只好自認(rèn)錯(cuò)誤，對(duì)張先生說(shuō)：“你下臺(tái)吧，董事長(zhǎng)還是請(qǐng)法師擔(dān)任?！比缓髮?duì)著我說(shuō)，“法師，請(qǐng)你上臺(tái)。”

    這一刻，從臺(tái)下到臺(tái)上，雖然只有幾步路，但是我感覺(jué)比現(xiàn)在的海峽兩岸還要遙遠(yuǎn)，實(shí)在沒(méi)有面子，也沒(méi)有勇氣再回到講臺(tái)上。只是想到，如果我不上去，董事會(huì)沒(méi)有開(kāi)成，也就不能完成幼兒園的立案，那么勢(shì)必延遲開(kāi)學(xué)……

    想到這里，我掙扎著告訴自己，只這幾步路都不能忍嗎？就是上刀山、下油鍋，只要我走過(guò)去了，幼兒園的設(shè)立就能成功。于是我重新上臺(tái)，主持會(huì)議，終于順利成立董事會(huì)，同時(shí)也結(jié)束了這場(chǎng)鬧劇。這件事之后，我覺(jué)得至少給自己增加了十年的修行。

    第二，一九六五年的某天，我接到越南佛教會(huì)的通知，要我參加“世界佛教服務(wù)社會(huì)大會(huì)”。之后又接到“中國(guó)佛教會(huì)”的通知，要我到臺(tái)北參加“會(huì)前會(huì)”。我隨即買(mǎi)了夜間的火車(chē)票，第二天到達(dá)臺(tái)北，直接就到“中國(guó)佛教會(huì)”開(kāi)會(huì)。

    到了會(huì)場(chǎng)，我找個(gè)位置坐定后，會(huì)議準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始。理事長(zhǎng)白圣法師看到我，第一句話就說(shuō)：“你也想去嗎？你去，我就不去?！?/span>

    我一聽(tīng)，即刻就說(shuō)：“這個(gè)團(tuán)需要老法師領(lǐng)導(dǎo)，老法師要去，我可以不去?！?/span>

    白圣法師馬上說(shuō)：“不去，那就請(qǐng)你退席吧！”

    我愣了一下，但隨即從座位上站了起來(lái)，然后從容、溫和地退出會(huì)場(chǎng)。

    當(dāng)我走出會(huì)場(chǎng)，“立法委員”莫淡云女士從后面追了出來(lái)，問(wèn)我：“你就這樣回去嗎？”

    我回答說(shuō)：“我不回去，做什么呢？”

    于是我又買(mǎi)了一張車(chē)票，趕回高雄，已經(jīng)是黃昏用晚餐的時(shí)候了。

    其實(shí)這是一個(gè)很難忍受的場(chǎng)面，尤其我自許是個(gè)熱血青年，有革新佛教的理想，在頑固的惡勢(shì)力之前，我是不會(huì)低頭的。但是因?yàn)楫?dāng)天有不少社會(huì)賢達(dá)與會(huì)，我不希望把佛教的“家丑”外揚(yáng)，所以只有忍下來(lái)。我告訴自己：為了佛教，有什么不能忍的呢？

    發(fā)生這些事情，每次事后我都感覺(jué)，自己的修行又增加了十年，甚至二十年。所以后來(lái)我說(shuō)：一個(gè)人能忍受多少屈辱，就能有多少成就！我認(rèn)為，假如要論苦行，要論修行，并不是禪凈禮拜而已，應(yīng)該在生活里實(shí)踐六度萬(wàn)行，奉行度眾的四攝法，學(xué)習(xí)四大菩薩的悲智愿行，那么我們才能在人間推行佛教，人間佛教的凈土才能實(shí)現(xiàn)。

    自此以后，我在推動(dòng)人間佛教的生活中，一直警告自己，要“把人做好”，要“自覺(jué)行佛”?？嘈兄皇亲约旱拿苄?，不足以向人炫耀，應(yīng)該從行為上改變自己。要讓自己的行住坐臥、食衣住行、語(yǔ)默動(dòng)靜都有佛法。例如，給人歡喜、給人信心、你大我小、你有我無(wú)、學(xué)習(xí)吃虧、認(rèn)錯(cuò)改過(guò)、明理感恩、尊重包容，乃至待人好、不計(jì)較、不比較、做好事、說(shuō)好話、存好心等；能夠讓自己的身、口、意都能契合佛法，那才是修行。

    常有人問(wèn)我，你創(chuàng)建佛光山，以及全世界二百多個(gè)寺院道場(chǎng)，甚至西來(lái)大學(xué)、南華大學(xué)、佛光大學(xué)，以及美術(shù)館、電視臺(tái)、報(bào)紙等佛教事業(yè)，你一個(gè)人怎么能做這么多事業(yè)，錢(qián)是從哪里來(lái)的呢？

    其實(shí)，我一生從來(lái)沒(méi)有儲(chǔ)錢(qián)的習(xí)慣，也沒(méi)有擁有金錢(qián)。佛光山的信徒幾乎沒(méi)有人看到過(guò)我上街買(mǎi)東西，佛光山的信徒也沒(méi)有人看我上他們家去喝茶、串門(mén)子，佛光山的信徒更沒(méi)有人聽(tīng)到我向他們化緣。我自己一向奉行“以無(wú)為有”，從“無(wú)”里面創(chuàng)建一切。但是佛光山承受外面打擊最嚴(yán)重的，大概就是說(shuō)“星云大師很有錢(qián)”！實(shí)際上這句話應(yīng)該是：“星云庸碌無(wú)能，沒(méi)有奇異的本領(lǐng)?！钡易栽S有一個(gè)特長(zhǎng)，是別人所不及的，那就是所有的金錢(qián)，我一概不要。

    近二十年來(lái)，偶爾有信徒給我紅包，我都叫侍者全部退還給他們。因?yàn)槲矣植毁I(mǎi)東西，私人也沒(méi)有什么特別需要，常住有飯給我吃，有車(chē)給我坐，我還要儲(chǔ)錢(qián)做什么呢？尤其在飲食上，我曾有過(guò)對(duì)面食的嗜好，但現(xiàn)在已經(jīng)減退，也是可有可無(wú)了。我從小就在叢林里苦修、苦學(xué)，過(guò)慣了節(jié)衣縮食的生活，所以現(xiàn)在佛光山的兩菜一湯，對(duì)我而言，已經(jīng)是非常美好，非常滿(mǎn)足了。

    我一生沒(méi)有學(xué)過(guò)建筑，但會(huì)建房子；我沒(méi)有學(xué)過(guò)書(shū)法，但會(huì)寫(xiě)毛筆字；我沒(méi)有學(xué)過(guò)文學(xué)，但會(huì)寫(xiě)文章；我沒(méi)有受過(guò)駢文、韻文的寫(xiě)作訓(xùn)練，但會(huì)作詞寫(xiě)歌；我不懂外文，但時(shí)常與國(guó)際人士接觸往來(lái)。因此，承蒙有些人夸贊我很聰明。

    所謂聰明，是從何而來(lái)的呢？如果我真的有一點(diǎn)聰明的話，我想都是從“為人服務(wù)”的苦行中修來(lái)的。

    當(dāng)初我創(chuàng)建佛光山，并沒(méi)有建筑師，都是我與建筑工人蹲在地上，拿著樹(shù)枝在地上比畫(huà)，這里要多長(zhǎng)，那里要多寬、多高，就這樣一棟一棟建了起來(lái)。但是，佛光山盡管建了很多客房，經(jīng)常還是不夠給來(lái)山的信徒大眾掛單。有時(shí)候大活動(dòng)期間，有些法師如煮云法師等人上山，我都把自己的房間讓給他們，自己睡在人走不到的陽(yáng)臺(tái)上。我就想到，朱元璋在當(dāng)沙彌的時(shí)候，有一次皇覺(jué)寺的大門(mén)已關(guān)，他只有睡在外面。他說(shuō)：“天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠；夜間不敢長(zhǎng)伸足，恐怕踏破海底天?！?/span>

    人生只要?dú)g喜、自在，到處都是凈土，哪里一定要什么床鋪、座位呢？所以我從開(kāi)山到現(xiàn)在，沒(méi)有坐過(guò)有抽屜的辦公桌，也沒(méi)有使用過(guò)房間鑰匙。我不重視物質(zhì)享受，也不為自己儲(chǔ)財(cái)；有了錢(qián)，都是用來(lái)弘法，用來(lái)結(jié)緣。佛光山出版社所出版的書(shū)籍，即使是我自己的著作，也是自己付錢(qián)買(mǎi)來(lái)送人。

    佛光山的長(zhǎng)老執(zhí)事，偶爾會(huì)說(shuō)：“師父，我們到滴水坊喝茶！”說(shuō)好了是他們請(qǐng)客，但實(shí)際上都是我付錢(qián)。雖然他們也搶著要結(jié)賬，不過(guò)我都說(shuō)：“師父與徒弟在一起，沒(méi)有徒弟付錢(qián)的道理?！?/span>

    我自認(rèn)自己是一個(gè)自律很高、用心很細(xì)的人。到現(xiàn)在我荷包里經(jīng)常幾個(gè)月一文不名。也知道沒(méi)有金錢(qián)的苦處，可是早已養(yǎng)成的習(xí)慣，就是這種性格。不過(guò)事實(shí)上，因?yàn)槲覜](méi)有錢(qián)，因?yàn)槲也灰X(qián)，所以才能“以無(wú)為有”，才能“不要而有”。因?yàn)槿绻绣X(qián)，人都有貪心，就會(huì)把錢(qián)存到銀行里，就要積聚，就不能創(chuàng)建事業(yè)；因?yàn)槲也灰X(qián)，不擁有錢(qián)，錢(qián)來(lái)了，我覺(jué)得都是十方信施的。我要把錢(qián)用了，才是錢(qián)的價(jià)值。

    所以，我希望大家知道，修行不在著意于某一種法門(mén)，更重要的是，要能培養(yǎng)出一顆篤定踏實(shí)的向道之心，以及發(fā)起“但愿眾生得離苦，不為自己求安樂(lè)”的菩提心。修行不是片面的個(gè)人解脫，而是全方位的弘法與利生；生活的苦行也不是一時(shí)的功課，而是一生的修持。能夠懂得“苦行”的意義，那才是“行佛”的宗要。