第二章：群眾的情感和道德觀（9）
　　
　　當教皇烏爾班二世站在克列芒教堂前，于紫紅色絲絨鋪就的高臺上激情洋溢地演講時，無數(shù)耳聞異教徒暴行的人們開始踴躍地加入十字軍，他們來自歐洲的每一個地方，甚至包括那些最偏僻、最遙遠的角落。然而這成千上萬的人卻并不都是戰(zhàn)士，他們之中的絕大多數(shù)是忠誠信徒、冒險者、窮人、酒徒、浪蕩子、瘸子、啞巴、老人、甚至還有婦女和兒童。
　　
　　這些人之所以會如此忘我地投身到那場戰(zhàn)爭中去，并不僅僅因為對財富的渴求，更與宗教信仰聯(lián)系無多。
　　
　　唯一的原因是他們渴望融入群體。
　　
　　只有身處群體之中，這些傻瓜、低能兒和心懷妒忌的人，才能夠擺脫自己卑微無能的感覺。
　　
　　只有身處群體之中，他們才能夠會感覺到一種殘忍、短暫但又巨大的力量。
　　
　　（14）群體的極端感情（下）
　　
　　我們常常會談說到“法不責眾”，和它字面意義不同的是，這個詞說的不是法律的管轄權(quán)，而是指群體的自我心理暗示。
　　
　　這是一種非常卑微的心理安全感，首先，他們認為自己不可能會受到懲罰，而且人越多，這種信念就越堅強。
　　
　　然后，他們會因為人多勢眾而產(chǎn)生出一種強烈的力量感，這會使得群體表現(xiàn)出一些孤立的個人不可能有的情緒和行動。
　　
　　不幸的是，群體的這種夸張傾向，常常作用于一些惡劣的感情。它們是原始人的本能隔代遺傳的殘留。
　　
　　孤立而負責的個人因為擔心受罰，不得不對它們有所約束。而當個人進入了群體之后，尤其是和許多不同的人在一起時，感情的狂暴往往會因為責任感的消失而強化。
　　
　　在1527年5月6日的夜晚，羅馬被雇傭軍占領，有八千百姓被殺，但這只是開始。第二天早晨，羅馬開始被猛烈洗劫。夜晚狂歡過后，極度激動的雇傭兵開始洗劫教堂，并闖進女修道院強奸修女，人們看到西班牙部隊的士兵對他們不幸的受害者實施惡毒的酷刑甚至切斷他的四肢。
　　
　　據(jù)說，貧窮的南意大利軍隊的士兵甚至洗劫了船夫簡陋的小屋，奪走了茶壺和釘子之類的每件東西。其他報告表明，一些圣物被當作靶子，成堆的古代手稿被用作馬的褥草。拉斐爾的壁畫被用長矛破壞，用很大的字母，刻上馬丁?路德的名字。
　　
　　這些暴徒闖進并洗劫紅衣主教和要人的宮殿，強奸婦女，脫光主人的衣服，使他們遭受嚴重侮辱，然后索取巨額贖金。對那些拿不出一筆贖金的人來說，死是幸運的，根據(jù)一位同時代的目擊者說：“地獄簡直無法與羅馬現(xiàn)在的情形相比?！?br>　　
　　從這里我們可以看到，群體能夠利用這種強化的感情，推倒一切負罪感！
　　
　　群體能夠利用這種強烈的力量感，摧毀一切道德的障礙！正像古老諺語中所說的那樣：最卑劣的行為總是像有毒雜草一樣生長在群體中。
　　
　　正因為如此，群體就注定要干出最惡劣的極端勾當！
　　
　　每個時代有會有某種瘋狂的情緒，有的來自于政治，有的來自于宗教，或者兩者兼而有之。而整部十字軍的東征史，毫無疑問是歷史上最嚴重的集體狂熱。它所引發(fā)出來的群體極端感情，程度之高史無前例，而這種極端感情所造成的破壞性結(jié)果則更令人為止悚然。
　　
　　當?shù)谝恢周婇_進到君士坦丁堡的時候，國王慷慨地設宴款待了他們。按照常情，這些人在路上遭受了數(shù)不清的挫折，理應保持謹慎。然而他們根本無法控制兇暴與貪婪，盡管當?shù)鼐用癜阉麄儺斪雠笥?，向他們敞開供應飲食，但是他們還是感覺到巨大的邪惡力量無處發(fā)泄，無法控制他們的沖動。