第二章：群眾的情感和道德觀（4）
　　
　　可以說，一位博覽群書的學(xué)者，在群體中會(huì)表現(xiàn)得極度無知，甚至?xí)劣诤唵蔚某ＷR(shí)。
　　
　　一位最富理性的長者，在群體中會(huì)變得盲目、輕信而易于狂亂。
　　
　　一位富于經(jīng)驗(yàn)的專家，在群體中會(huì)喪失其獨(dú)有領(lǐng)域中的判斷力與處理能力，甚至比不上一位獨(dú)立的新手。
　　
　　一位善于獨(dú)辟蹊徑的智者，在群體中會(huì)變得盲從而混亂，成為一個(gè)人云亦云，不知因果的平庸之輩。
　　
　　在1678年的英國，在理性徹底屈服于瘋狂之后，許多報(bào)告被送到了當(dāng)時(shí)的首相那里。有的報(bào)告稱：在與議院相鄰的某些地下室里，聽到了“巨大的敲擊聲和刨地聲”。這使得倫敦人即使出國也還留心著國內(nèi)可能發(fā)生的事情。
　　
　　而在多賽特地區(qū)，許多人甚至向上帝宣誓，稱法國軍隊(duì)已經(jīng)在陸柏伯島，軍隊(duì)隊(duì)列整齊，軍官還走在隊(duì)列前面。于是，一位伯爵帶著一名陸軍中尉策馬狂奔向海德公園，他們的手中握著短劍，要求每個(gè)人都拿起武器，因?yàn)榉▏司鸵獊砹恕?br>　　
　　到了第二天，事情才真相大白，但是真相卻并不像傳說的那么刺激。顯然，發(fā)誓法國人已經(jīng)登陸的人不是喝醉了就是瘋了。所謂的法國軍隊(duì)隊(duì)列，原來是一排排的樹籬笆樁，而那些所謂的軍官，也只不過是些正在草地上吃草的馬。
　　
　　在這方面我們有著數(shù)不清的例子，毋庸再需贅言，然而我們必須再認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)，那就是這種集體性的智力品質(zhì)泯滅，會(huì)帶來一種怎樣的后果。
　　
　?。?）群體的謊言（上）
　　
　　集體撒謊的例證在歷史上并不鮮見，最荒唐的事情要算是中世紀(jì)歐洲的圣物崇拜。這一風(fēng)潮的起源，大概開始于十字軍東征前不久，當(dāng)時(shí)第一批前往耶路撒冷朝圣的信徒，把種類繁多的圣物帶回了歐洲，從而引發(fā)了一場(chǎng)大范圍的群體性謊言。
　　
　　在這些圣物中，最為人們所稱道的是“真正的十字架”上的木頭，之所以如此被重視，其因在于耶穌曾經(jīng)在上面慷慨赴死。這樣的木頭在全歐洲隨時(shí)隨地皆有涌現(xiàn)，其數(shù)量毫無止境，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)減少，最為榮耀者甚至出現(xiàn)在羅馬教廷。
　　
　　在當(dāng)時(shí)的整個(gè)歐洲，無論教堂宏大與否，皆以擁有一塊這樣的圣物為至尊榮耀，于是這種碎木片如野草般在各大教堂鋪陳開來，持有者皆聲稱其來源于“真正的十字架”，這種“圣物”數(shù)量之多，如果能夠集中到一處，幾乎可以承擔(dān)其建造一座教堂的木料。
　　
　　盡管這樣的事實(shí)聽上去荒謬至極，卻毫無疑問地贏取了絕大多數(shù)人的信任，不僅神職人員如此，甚至于普通民眾對(duì)它們頂禮膜拜，認(rèn)為這些木頭可以辟邪，而且能夠治愈多年的頑癥，每年都有絡(luò)繹不絕的人前往各大教堂去朝拜這些碎木片。
　　
　　事實(shí)上，只要稍微俱備理性與常識(shí)的個(gè)人，都會(huì)認(rèn)清這事情本身的荒謬程度，然而幾乎沒有人對(duì)此保持絲毫的誠實(shí)與警醒，原因并非是所有人都要故意撒謊，而是當(dāng)個(gè)體集結(jié)到一起之后，群體的謊言行為就成為了自然而然的事情，關(guān)于它的形成機(jī)制，我們將會(huì)通過另外一個(gè)典型的例子進(jìn)行揭示。