第一章：群體的一般特征（16）
　　
　　法國人在沒有任何準(zhǔn)備的情況下公然對普魯士進行宣戰(zhàn)，不論是他的人民或是他的政府都已經(jīng)陷入了癲狂狀態(tài)，這種情緒是如此的難以控制，以至于拿破侖三世憤而放棄了指揮權(quán)——沒有人能夠駕馭一個如此缺乏理性的民族，而麥克馬洪——這位被逼上絕路的法國將軍完全是被一群瘋子強迫著向沙隆進發(fā)，拿破侖三世與他同行，一同去營救被困在沙隆的馬贊將軍——而后者很快就會因為這場戰(zhàn)爭的失利而被投入了監(jiān)獄——在這期間，法國的報紙將法軍的兵力數(shù)量及全部的進軍路線進行詳盡的披露，這樣一來結(jié)果是不言而喻的，近半數(shù)的法國野戰(zhàn)軍被消滅，普魯士大軍兵臨巴黎城下。
　　
　　在這次戰(zhàn)爭之后，又因為諒山一次無足輕重的戰(zhàn)爭失利的電文，再一次引發(fā)了人們的怒火，由此導(dǎo)致了法國政府立刻跨臺。
　　
　　這一次事件仍然是由于法國軍隊毫無理性的擴張所引起的，法國軍隊與中國軍隊展開了旨在于決定越南歸屬的系列性戰(zhàn)爭，法國軍隊以絕對的優(yōu)勢占領(lǐng)了中國的基隆，然后攻克了諒山。但是六個星期之后，中國一位上了年紀(jì)的老將軍馮子材拿著大刀突然在鎮(zhèn)南關(guān)對法國軍隊發(fā)起了強攻，法國人于毫無防備之下倉惶撤離，丟棄了大量的裝備，雖然這場戰(zhàn)爭無論對于法國還是中國來說，都是顯得那么無足輕重，但是法國卻仍然付出了內(nèi)閣倒臺的代價。
　　
　　但與此同時，英國人在遠征喀士穆時卻遭受到了一次毀滅性的重創(chuàng)，或者至少也稱得上一次非常嚴(yán)重的失敗。但這件事，卻只在英國引起了輕微的情緒，甚至連國防大臣都未被解職。
　　
　　法國人與英國人的群體意識之差異，由此或可窺見一斑。
　　
　　群體——不管任何一個種族的群體，都無可避免的流露出過多的女性化氣質(zhì)，但是，在拉丁族裔的群體之中，女性化的傾向流露卻是最為嚴(yán)重。他們的愛憎是非標(biāo)準(zhǔn)是那樣的撲朔迷離變幻不定，凡是能夠贏得他們好感的人們，命運就會立即為之大變。
　　
　　但如果把一個民族的命運全部維系于過于本能性的情緒表達的話，那無異于是在懸崖上漫步，說不定哪一天就會跌入深淵之中。
　　
　　畢竟，這種事已經(jīng)發(fā)生得太多了。
　　
　?。?1）群體特性之二：易受暗示與輕信
　　
　　群體相信一切不可能的事情、相信一切不合邏輯的事情、相信一切不合情理的事情，相信一切不存在的事情，但唯獨——不相信現(xiàn)實生活的日常邏輯。
　　
　　群體會相信子虛烏有的一切，諸如刀槍不入，諸如神怪顯靈，諸如預(yù)言讖語，諸如一切與精神力量相關(guān)的事情，但凡這一類事情不合邏輯，總是能夠獲得他們近乎瘋狂的虔信。
　　
　　但這似乎并不能歸結(jié)于群體的責(zé)任——這個問題更多的，是界定于我們對群體所下的定義上。
　　
　　我們在定義群體的時候說過，它的一個普遍性的主要特征就是極易受人暗示。
　　
　　我們還強調(diào)了在一切人類集體中暗示的傳染性與所能達到的程度，這個事實及對事實的定義本身就界定了群體情感向某一個方向迅速轉(zhuǎn)變的必然性限制。
　　
　　不管人們是怎樣努力的讓自己對這一切做到視若無睹，但有一個事實卻是顯而易見的，正因為群體通?？偸翘幱谝环N期待注意的狀態(tài)之中，所以他們非常容易的被影響與被暗示。
　　
　　群體易于接受暗示，是因為他們期待著任何形式的暗示。
　　
　　群體期待暗示，是因為他們需要暗示。
　　
　　因為一旦群體形成，他們就會于急切之中期待著點什么，無論是什么，只要能夠讓他們立即行動起來，他們就會欣然接納，如果沒有明確的指示，那么他們就在自己的群體無意識中創(chuàng)造出來。