第一章：群體的一般特征（8）
　　
　　相反，或者只需要一句悅耳的言辭——它必須具有著影響性的暗示效果，又或者是一個足以喚醒群體的形象，就能夠影響到群體的行為讓他們表現(xiàn)得完全是另外一副樣子。
　　
　?。?1）野蠻的玩偶
　　
　　一旦當(dāng)人的自我意識消失，無意識人格大行其道的時候，這時候的思想與情感都任由暗示的力量和相互傳染的作用將這種集成的無意識轉(zhuǎn)向一個共同的方向——于是，暗示的觀念就會在霎時之間轉(zhuǎn)化為行動，或是至少表現(xiàn)出來這種傾向，這就構(gòu)成了群體的個人所表現(xiàn)出來的最主要特點。
　　
　　重復(fù)一遍，群體中的個人行為表現(xiàn)具有如下四個特點：
　　
　　第一是自我人格消失；
　　
　　第二是無意識人格起到?jīng)Q定性的作用；
　　
　　第三是情感與思想在暗示與傳染的作用下轉(zhuǎn)向一個方向；
　　
　　第四是暗示的觀念具有著即刻轉(zhuǎn)化為行動的沖動。
　　
　　在這種情況下，一個有著明確的身份與性格的個人已經(jīng)消失了，他融入到群體中，成為了一個再也不受自己意志控制與支配的玩偶。
　　
　　群體中的人做事時有著明確的目標(biāo)，但是他們卻不知道自己在做什么。
　　
　　這就好象是活動的生物知道自己在做什么，但構(gòu)成這些行為本身的生物細(xì)胞，卻肯定不知道自己在做些什么。
　　
　　對于一個完全不知道自己正在做什么的人來說，這時候他的智力顯然是靠不住的，多半是已經(jīng)下降到了界限的閥值之下。
　　
　　——這就意味著，群體中的個人，單單只是他成為了一個有機(jī)的群體的成員這個事實，就已經(jīng)構(gòu)成了他在文明階梯上的倒退。
　　
　　在他的獨(dú)立意志存在的時候——或者是說在他擁有正常的智力商數(shù)的情況下，他無疑是一個溫和的、有教養(yǎng)的、至少也是對自己的性格缺點有基本的認(rèn)識的，能夠在時時事事上對自己的語言行為有所約束的文明人。但是當(dāng)他一旦淪為群體中的一個有機(jī)組成，他就立即退化回到了原始人時期。
　　
　　因為他成為了一個行為靠本能而不是依靠理智來決定的動物。
　　
　　這就將群體中的人從文明人的名單中劃了出去。
　　
　　在南方省曾經(jīng)有過這樣一樁案件，原告是一位未婚的淑女，那天，她受邀請被告家看馬戲表演，當(dāng)她坐在被告給她的椅子上時，被告的仆人牽著一匹馬穿過大廳來到她的面前表演馬術(shù)。
　　
　　這匹馬的屁股對著原告，突然之間，它把馬糞拉在了她的大腿上，在場的所有人全都看到了這一幕，然而這些人卻把紳士風(fēng)度丟得一干二凈，非但沒有一個想到去幫助小姑娘，反而一起哈哈大笑，以最整齊的聲調(diào)去嘲笑她。
　　
　　原告因此羞憤欲絕，恨不得有個地洞鉆進(jìn)去，受到了極大的精神刺激，對她造成了巨大的傷害，出于這個原因，她將這些人一股腦告上了法庭，起訴書列舉了各種起訴緣由，排在最前面的一條，就是這些人忘記了自己的責(zé)任，表現(xiàn)出一種殘暴的幽默感。
　　
　　法庭在這件事上表現(xiàn)了公正，完全支持原告的看法，將所有問題都公布出來，得出了原告受害的結(jié)論，判被告賠償5000法郎作為精神損失費(fèi)。