第一章：群體的一般特征（6）
比如說，一位教堂的院長異常驚恐，他用極高的代價(jià)在高山上修建了一座城堡，貯存了兩個(gè)月的生活必需品。在那個(gè)可怕日子到來的前一星期，他帶著教堂的全體職員和家屬搬了進(jìn)去。許多人都要求住進(jìn)去，但這位院長在慎重考慮之后，只接受了與他私交甚好的朋友和帶有大量食物的人。
泰晤士河并沒有在預(yù)期的日子暴漲，當(dāng)人們準(zhǔn)備將預(yù)言家投入河中的時(shí)候，預(yù)言家卻想出了平息怒火的辦法，他們宣稱自己計(jì)算錯(cuò)了一個(gè)小數(shù)字，所以洪水的日期被弄錯(cuò)了，提前了整整一個(gè)世紀(jì)。
正是這樣的胡言，卻能夠在群體之中得到信任與傳播，證明了這種來自本能恐懼的情緒力量，的確具備了傳染病一樣的威力。
除了令人陷入狂亂之外，這種催眠還會(huì)摧毀了一個(gè)人心理上的防御機(jī)制，讓人的表現(xiàn)突破了他人格上的界限。
在群體中，任何一種感情和行動(dòng)——只要這種感情與行動(dòng)不合常理——都會(huì)很容易的傳染開來，其程度之強(qiáng)，足以讓一個(gè)人隨時(shí)準(zhǔn)備為另一個(gè)與他毫無關(guān)系的人做出犧牲。
傳染——就意味著群體將獲得一種與個(gè)體的天性戴然對立的兩極傾向，如果他不是處于群體之中，他是根本不可能具有這種意識(shí)或能力。
一個(gè)被群體情緒傳染的人會(huì)感覺到自己前所未有的強(qiáng)大，他的行動(dòng)完全聽?wèi){另一種陌生的力量所主宰，這時(shí)候他的心中籠罩著的是一種悲愴的感情，這種感情會(huì)讓他表現(xiàn)得完全象是另外一個(gè)人。
并不是每一個(gè)人都必然的被群體情緒所傳染——但如果他沒有感受到這種情緒的話，那么他就會(huì)淪為群體感情的敵對方。
被傳染了群體以他們那完全非理性的力量主宰著這個(gè)世界，他們盡可以為所欲為，直到他們在行動(dòng)中的群體不斷分化并消散，這種極端情緒也告消失。
?。?0）第三個(gè)原因：暗示
人是一種理性的存在——他們都知道是非善惡，也知道趨利避害。
但這種現(xiàn)象只是在限于個(gè)體或非群體的時(shí)候才會(huì)發(fā)揮作用。
人一旦進(jìn)入群體，上述的行為能力與制約作用也就消失了，這時(shí)候他的表現(xiàn)，與獨(dú)立的個(gè)體時(shí)候的表現(xiàn)戴然相反。
暗示！
沒錯(cuò)！正是這種心理力量導(dǎo)致了這種奇異的現(xiàn)象，它實(shí)際上正是我們在上面所提到的相互感染的結(jié)果。
只有心理學(xué)能夠?yàn)槲覀兘议_這千古的心理魔盒，我們的潛意識(shí)就象是潘朵拉的盒子，一旦被打開就會(huì)釋放出太多的本能性沖動(dòng)力量，而最終的希望，卻不明原因的永久性的封印于我們心靈的深處。
我們現(xiàn)在都清楚了，人并不是自己的主宰，在你的意識(shí)之上，存在著另外一種更為強(qiáng)勢的力量。
所以——個(gè)人的人格是如此的脆弱，他隨時(shí)都會(huì)被帶入一種完全失去人和意識(shí)的狀態(tài)。
在這個(gè)過程中，他的自我人格消失了，而他的行動(dòng)能力還在。
于是他就會(huì)對導(dǎo)致自己喪失了人格意識(shí)的暗示力量惟命是從，會(huì)做出一些與他的性格習(xí)慣極為矛盾的舉動(dòng)。
暗示的力量以一種缺乏解剖學(xué)依據(jù)的神秘方式，替代了群體的個(gè)體自我人格——又或者，只是將這之中的某種蟄伏力量喚醒而已，一旦這種力量被喚醒，群體自我人格的原有部分就會(huì)迅速的被這種不羈的力量所湮沒，所消失，再也不會(huì)起到任何作用了。
心理學(xué)家為我們提供了更為細(xì)致的心理觀察——他們指出，長時(shí)間融入群體行動(dòng)的個(gè)人，盡管他看起來并沒什么根本性的變化，但隨著時(shí)日的推移，不久他就表現(xiàn)為——或者是在群體發(fā)揮催眠力量的有效影響之下，或者是由于另外一些我們或許永遠(yuǎn)也無法弄清楚的原因——他讓自己進(jìn)入了一種特殊的存在狀態(tài)。
就好象催眠師在患者面前晃動(dòng)水晶球，群體中的個(gè)人從此陷入了一種極度興奮的無意識(shí)狀態(tài)。
大腦的知性活動(dòng)被抑制、正常的思維活動(dòng)被麻痹——這時(shí)候的人完全聽命于他的脊椎神經(jīng)所接收到的外部信號(hào)。
比如說，一位教堂的院長異常驚恐，他用極高的代價(jià)在高山上修建了一座城堡，貯存了兩個(gè)月的生活必需品。在那個(gè)可怕日子到來的前一星期，他帶著教堂的全體職員和家屬搬了進(jìn)去。許多人都要求住進(jìn)去，但這位院長在慎重考慮之后，只接受了與他私交甚好的朋友和帶有大量食物的人。
泰晤士河并沒有在預(yù)期的日子暴漲，當(dāng)人們準(zhǔn)備將預(yù)言家投入河中的時(shí)候，預(yù)言家卻想出了平息怒火的辦法，他們宣稱自己計(jì)算錯(cuò)了一個(gè)小數(shù)字，所以洪水的日期被弄錯(cuò)了，提前了整整一個(gè)世紀(jì)。
正是這樣的胡言，卻能夠在群體之中得到信任與傳播，證明了這種來自本能恐懼的情緒力量，的確具備了傳染病一樣的威力。
除了令人陷入狂亂之外，這種催眠還會(huì)摧毀了一個(gè)人心理上的防御機(jī)制，讓人的表現(xiàn)突破了他人格上的界限。
在群體中，任何一種感情和行動(dòng)——只要這種感情與行動(dòng)不合常理——都會(huì)很容易的傳染開來，其程度之強(qiáng)，足以讓一個(gè)人隨時(shí)準(zhǔn)備為另一個(gè)與他毫無關(guān)系的人做出犧牲。
傳染——就意味著群體將獲得一種與個(gè)體的天性戴然對立的兩極傾向，如果他不是處于群體之中，他是根本不可能具有這種意識(shí)或能力。
一個(gè)被群體情緒傳染的人會(huì)感覺到自己前所未有的強(qiáng)大，他的行動(dòng)完全聽?wèi){另一種陌生的力量所主宰，這時(shí)候他的心中籠罩著的是一種悲愴的感情，這種感情會(huì)讓他表現(xiàn)得完全象是另外一個(gè)人。
并不是每一個(gè)人都必然的被群體情緒所傳染——但如果他沒有感受到這種情緒的話，那么他就會(huì)淪為群體感情的敵對方。
被傳染了群體以他們那完全非理性的力量主宰著這個(gè)世界，他們盡可以為所欲為，直到他們在行動(dòng)中的群體不斷分化并消散，這種極端情緒也告消失。
?。?0）第三個(gè)原因：暗示
人是一種理性的存在——他們都知道是非善惡，也知道趨利避害。
但這種現(xiàn)象只是在限于個(gè)體或非群體的時(shí)候才會(huì)發(fā)揮作用。
人一旦進(jìn)入群體，上述的行為能力與制約作用也就消失了，這時(shí)候他的表現(xiàn)，與獨(dú)立的個(gè)體時(shí)候的表現(xiàn)戴然相反。
暗示！
沒錯(cuò)！正是這種心理力量導(dǎo)致了這種奇異的現(xiàn)象，它實(shí)際上正是我們在上面所提到的相互感染的結(jié)果。
只有心理學(xué)能夠?yàn)槲覀兘议_這千古的心理魔盒，我們的潛意識(shí)就象是潘朵拉的盒子，一旦被打開就會(huì)釋放出太多的本能性沖動(dòng)力量，而最終的希望，卻不明原因的永久性的封印于我們心靈的深處。
我們現(xiàn)在都清楚了，人并不是自己的主宰，在你的意識(shí)之上，存在著另外一種更為強(qiáng)勢的力量。
所以——個(gè)人的人格是如此的脆弱，他隨時(shí)都會(huì)被帶入一種完全失去人和意識(shí)的狀態(tài)。
在這個(gè)過程中，他的自我人格消失了，而他的行動(dòng)能力還在。
于是他就會(huì)對導(dǎo)致自己喪失了人格意識(shí)的暗示力量惟命是從，會(huì)做出一些與他的性格習(xí)慣極為矛盾的舉動(dòng)。
暗示的力量以一種缺乏解剖學(xué)依據(jù)的神秘方式，替代了群體的個(gè)體自我人格——又或者，只是將這之中的某種蟄伏力量喚醒而已，一旦這種力量被喚醒，群體自我人格的原有部分就會(huì)迅速的被這種不羈的力量所湮沒，所消失，再也不會(huì)起到任何作用了。
心理學(xué)家為我們提供了更為細(xì)致的心理觀察——他們指出，長時(shí)間融入群體行動(dòng)的個(gè)人，盡管他看起來并沒什么根本性的變化，但隨著時(shí)日的推移，不久他就表現(xiàn)為——或者是在群體發(fā)揮催眠力量的有效影響之下，或者是由于另外一些我們或許永遠(yuǎn)也無法弄清楚的原因——他讓自己進(jìn)入了一種特殊的存在狀態(tài)。
就好象催眠師在患者面前晃動(dòng)水晶球，群體中的個(gè)人從此陷入了一種極度興奮的無意識(shí)狀態(tài)。
大腦的知性活動(dòng)被抑制、正常的思維活動(dòng)被麻痹——這時(shí)候的人完全聽命于他的脊椎神經(jīng)所接收到的外部信號(hào)。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)