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時(shí)代精神(6)

大轉(zhuǎn)型時(shí)代:全球帝國的陣痛1900-1950 作者:(美)弗雷德里克·劉易斯·艾倫


“迷惘一代”的小說家們把注意力集中在當(dāng)代生活的卑劣和殘忍上,他們的基調(diào)常常是絕望。門肯擔(dān)任了嘲笑者合唱隊(duì)的領(lǐng)唱,他們嘲笑美國人的粗俗和多愁善感,不很憤怒,但玩世不恭。當(dāng)有人問他為什么繼續(xù)生活在一個(gè)他發(fā)現(xiàn)如此不值得尊敬的國家時(shí),他反問道:“人為什么上動(dòng)物園?”辛克萊·劉易斯嘲笑主街和喬治·F·巴比特;斯科特·菲茨杰拉德強(qiáng)調(diào)了那些道貌岸然的家伙如何卑鄙,他們?nèi)⒓咏芤痢どw茨比的豪華派對(duì),而在他需要的時(shí)候卻棄他而去。很多先鋒派以及他們的傾慕者和模仿者都去了巴黎,在那里,格特魯?shù)隆に固挂蛘f“未來不再重要”,而海明威《太陽照常升起》(The Sun Also Rises)中的人物,其行為作派就好像太陽不再升起似的。但是,在一個(gè)沒有希望的世界上,你依然可以珍愛藝術(shù),那是一件值得留下來的東西,遠(yuǎn)離政治與商業(yè);你尤其可以珍愛那種政界和商界的庸俗之輩很難理解的藝術(shù)。對(duì)那些從20世紀(jì)的美國逃出來的難民們來說,“難懂本身成了一個(gè)主要優(yōu)點(diǎn)”,正如范懷克·布魯克斯所言:他們特別尊敬亨利·詹姆斯那種貴族式的苦心經(jīng)營,隱士馬塞爾·普魯斯特的細(xì)膩微妙,艾略特那富有學(xué)術(shù)品位的隱喻,以及喬伊斯的語言迷宮。模式被建立起來了,完全不同于1910年的模式。所謂有文學(xué)良心,就是對(duì)美國的生活、一般意義上的人類生活以及世界的發(fā)展道路抱持陰郁的觀點(diǎn);也對(duì)讀者(極少數(shù)除外)理解和欣賞真正優(yōu)秀文學(xué)作品的能力抱持陰郁的觀點(diǎn)。

這一信條將被證明驚人地持久。在1930年代,它不得不應(yīng)對(duì)另一股情感力量。經(jīng)濟(jì)已經(jīng)崩潰,革命即將發(fā)生(或者說在當(dāng)時(shí)很多人看來是這樣),很多作家感覺到了一股強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力,敦促他們?nèi)プl責(zé)資本主義對(duì)待“三分之一國民”的殘忍,支持身陷困境的勞工們的事業(yè)。于是他們拋棄了對(duì)戰(zhàn)斗的絕望。出現(xiàn)了一大批無產(chǎn)階級(jí)小說,它們的作者對(duì)產(chǎn)業(yè)工人的直接了解非常有限。然而,即使是在那些最勇敢地支持普通百姓的作家和批評(píng)家當(dāng)中,也依然有這樣一種確信:敏感而誠實(shí)的人不可避免地要用只有非凡之人才能理解的語言寫作;于是,我們看到了這樣一個(gè)有趣的奇觀:那些從事高級(jí)寫作的作家和學(xué)者,從為谷租佃農(nóng)和流動(dòng)農(nóng)工的利益而舉行的群眾集會(huì)上回來,潛心鉆研亨利·詹姆斯(他對(duì)谷租佃農(nóng)一無所知)和艾略特(他肯定與流動(dòng)農(nóng)工不同調(diào)合拍)的神秘文字。

在第二次世界大戰(zhàn)期間,保衛(wèi)勞工的沖動(dòng),轉(zhuǎn)變成了保衛(wèi)美國大兵的沖動(dòng)。把世界描述為一個(gè)陰郁之地的古老沖動(dòng),轉(zhuǎn)變成了表現(xiàn)戰(zhàn)爭中的人(常常也包括美國大兵)如何殘忍的沖動(dòng);過去的信念——除了少數(shù)人之外,文學(xué)的品質(zhì)注定不被所有人欣賞——轉(zhuǎn)變成了對(duì)文化失敗的普遍悲觀。

1948年,W·H·奧登寫道:“對(duì)于健在的美國小說家來說,聽人說他們只在兩次世界大戰(zhàn)之間創(chuàng)作過重要的文學(xué)作品,一定是件讓人十分尷尬的事(至少我希望是這樣)?!瓘臍W洲來到這里,我的第一印象,也是最強(qiáng)烈、最持久的印象是:沒有哪個(gè)文學(xué)團(tuán)體(無論在何時(shí)、不管在何地寫作)像美國這樣普遍一律地消沉壓抑。讓我不斷感到驚訝的是,這個(gè)舉世聞名的世界上最樂觀、最愛交際、最自由的民族,卻通過它最敏感成員的眼睛,把自己看成了這樣一個(gè)社會(huì):它是由無助的受害者、陰郁消沉者和背井離鄉(xiāng)者所組成的?!谝徊拷右徊块L篇小說中,你所遇到的主人公都是這樣一些人:他們沒有榮譽(yù),沒有歷史;他們?nèi)绱藛握{(diào)地屈從于某種誘惑,而我們其實(shí)很難說他們真正受到了這種誘惑的引誘;即使他們?cè)谑浪椎囊饬x上取得了成功,但他們依然是好運(yùn)氣的被動(dòng)接受者;他們唯一的道德優(yōu)點(diǎn),是忍受痛苦和災(zāi)難的堅(jiān)忍耐性?!?


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