千霜萬雪。受盡寒磨折。

賴是生來瘦硬，渾不怕、角吹徹。

清絕。影也別。知心惟有月。

原沒春風情性，如何共、海棠說。

古代的梅花，常常盛開在讀書人的書齋，風雪之夜，淡淡的清香能讓人回味良久。

這種清香從雪地原野飄落書齋，它的存在是與人生的苦，仕途的悲，行旅的困厄聯(lián)系在一起的。走到冬天的黃昏，雪花落在水墨色的柴門上，城墻，客船，驛舍，山谷，梅花，這精靈般的植物似乎像是僧人入定，獨坐天地之間，有著奇異的神采。

梅花的花朵是華美而清雅的，透過詞人的內(nèi)心世界，可以嗅到它淡淡的芬芳。古人說梅令人清，菊令人曠，是指它們的超然秉性。蕭泰來寫“梅”，他關(guān)注的是這種花朵的內(nèi)在精神氣質(zhì)。梅花的精神氣質(zhì)也就是歷代知識分子所追求的人格境界。這種境界古往今來，在人們的心中引起共鳴，源自于人們對梅花高貴、潔雅、不羈的精神姿態(tài)的認同感。在這種共鳴之中，它給人們帶來了一種身份的歸屬感。

但也許只有殘冬的梅花才有這樣的清香逸氣，不為人間煙火氣沾染。寒山一片，雪花滿地，梅花的生存環(huán)境總是“千霜萬雪”，它在這樣嚴酷的時節(jié)萌芽，開花，成長，梅花的高潔與堅韌就在于此。心里有一朵梅花，行走在冬天的冰雪里，就會感到春天的暖。古人每每在冬天看到寒山的梅花開得遍野都是，這一道風景就像黯淡人生里的光亮，閃爍了許多年。因為有它的存在，人生的慘淡之景，才有了神奇的色彩。

古人談?wù)撁髟卵r，冷酒，案牘，荒山，歸隱，總會提到梅花。因為梅花是隱逸精神的復歸，它堅守著，“受盡寒磨折”，它是世俗世界里的靈秀之物?；纳焦潘?，落魄失意之人，踏遍天涯路，到了冬天，這才發(fā)現(xiàn)它的美與堅持，原來已經(jīng)超越了世間的失意與傷害。沒有什么能夠傷害它純凈的心靈，它天生的清潔本質(zhì)，不會隨著命運的變幻而凋落。

只是梅花終是世間之物，雖然沒有煙火氣，亦不是神仙世界的飄渺和虛無。因為這樣的超然是不著邊際的，只有耐得寒苦，經(jīng)得風霜，它的生命才更飽滿。它更像是會思考的人，懂得用自己有限的力氣去面對未知的結(jié)局。在風雪中，萬古長空之下，不會兀自消殘，總能等來春天的陽光。

蕭泰來寫梅花，“渾不怕”三個字，是擬人化的寫法，寫梅花的品格，是看破百媚千紅，想到此身寄予無所托的神往之意。經(jīng)歷了寒苦、冰霜，它的心變得無比堅強，全然不再害怕和擔心傷害的來襲。它的立定，是超出世俗的喜好，逾越是與非的邊緣。

梅花能夠承受苦寒，在寒冬盛開，其獨特的生命周期與稟性，是歷代詞人所贊頌的。它的生命力源自自身的“瘦硬”，堅韌。而“清絕”，則是指象征寓意上的高遠、超脫。因為它的明凈與高潔，也因為它有一顆飽經(jīng)世間荒誕、虛空、悲涼的心。“知心惟有月”， 它的天性如此，冰雪之中顯得輕盈、清媚，有著端莊的神姿。它獨自默默地等待著，它與世無爭，悄悄地開遍深冬的黃昏山崖，它的性情是如此的高貴和典雅，以致于只有天宇皎潔的明月才能知曉，理解它的心事。它的落落寡合都是人生的一種大智慧，大堅強。

蕭泰來的梅花，它的淡香，是“清絕”，是純凈的潔白。仿佛從雪原或者青山上遙遙望去，明月剛剛穿破云層，潔雅的梅花，生于天地之間，蒼茫的山野，它的清香是云朵般的閑散，自然，與世無爭。它的形象與色彩總是超出了絢爛，繁華的概念，具備空靈的氣息。它的知音不是海棠，或者其他嬌柔的花朵，而是空山雪影，超塵脫俗的云游之客。

這就是蕭泰來最失意的某年冬天的梅花。它是歷代詩人的骨骼，枯瘦，堅硬，而泠然自若，不畏風霜和刀劍的逼迫。靜靜的在落雪的時分，淺淺地呼吸，坦然自如，根基立定在蒼山云海之中。沒有所謂追隨春風的性情，它的靜默不語，它的內(nèi)斂與絕望，都與那些暖春的花朵不同。只有這梅花看遍世間的殘冬與凋零。但是，世間的凡夫俗子大約都是如此這般，看遍梅花，亦是賞遍了海棠。

其實，如有來世，做一朵荒山的梅花，看雪落在你的肩，你的衣，你的燈花里面。這也是一種幸福的許諾。