閩嶺先春，瑯函聯(lián)璧，帝所分落人間。綺窗纖手，一縷破雙團(tuán)。云里游龍舞鳳，香霧起、飛月輪邊。華堂靜，松風(fēng)竹雪，金鼎沸湲潺。

門(mén)闌。車(chē)馬動(dòng)，扶黃籍白，小袖高鬟。漸胸里輪囷，肺腑生寒。喚起謫仙醉倒，翻湖海、傾瀉濤瀾。笙歌散，風(fēng)簾月幕，禪榻鬢絲斑。

宋人寫(xiě)茶，總像是以一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的隱士身份、口氣、姿態(tài)來(lái)講述這山間云水襟懷。而陳師道論茶水，則借著這暖色調(diào)的詞牌，寫(xiě)飲茶的時(shí)光，杯盞里的翻江倒海，世間的松風(fēng)竹雪。

陳師道字履常，一字無(wú)己，號(hào)后山。這個(gè)詞人在當(dāng)年朝廷經(jīng)義取士的時(shí)候，卻不以為然，視之為草履，顯然是清高、自傲的。而蘇軾欲結(jié)好于他，他卻說(shuō)“向來(lái)一瓣香，敬為曾南豐，”性情是比較獨(dú)特的。但也表明了他不慕名利的心態(tài)，晚年他家境之困，亦是與此有關(guān)。

這個(gè)性情清雅的宋代詞人，提筆寫(xiě)茶，依舊是與他的詞法主張有關(guān)，講究“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，字字都是源自古典傳說(shuō)、神話(huà)，或者故紙堆里的趣事。也許宋人的雅趣如此，這樣的寫(xiě)法倒也是賞心悅目。在格律、形式方面他能夠自稱(chēng)風(fēng)格，在藝術(shù)技巧上是有著深厚的功底的。

詞篇開(kāi)頭有著神奇瑰麗的描寫(xiě)，似乎茶的裊裊香氣都是在這樣一個(gè)飄渺的空間散發(fā)出來(lái)的?！伴}嶺先春，瑯函聯(lián)璧”，這是不同世俗世界的超然氣息，一切都是在一個(gè)空靈、清幽的詩(shī)境中緩緩疏散的茶葉片，超絕脫俗，沒(méi)有煙火氣息，“一縷破雙團(tuán)”，只有云霧繚繞的仙境。

宋人飲茶，將就澄清，寂然，無(wú)擾，需要等心靜了才能喝。而這篇詞寫(xiě)茶之仙境，是裊裊云煙，香茗緩緩散開(kāi)，明窗凈幾，一派清明的氣象?！熬_窗纖手，一縷破雙團(tuán)”，宋人的茶趣如此，它是屬于精神世界的儀式。

茶需要心靜的功夫，需要思慮的澄凈，而寫(xiě)茶更需要學(xué)問(wèn)和經(jīng)驗(yàn)。像陳師道這樣寫(xiě)茶，與黃庭堅(jiān)的潤(rùn)澤，蘇軾的明凈都有所不同。陳師道是在詞篇中首先虛構(gòu)了一個(gè)空靈的世界，它不是凈土，亦非明鏡，卻是云中龍鳳，閑游天宇。這一點(diǎn)正是開(kāi)頭第一句所造就的輕靈氛圍。仿佛是寫(xiě)天上人間，茶的苦，茶的淡，都是如此的華美，連光澤也是明亮的。而陳師道在上闕詞中用這種玄想似的藝術(shù)虛構(gòu)手法營(yíng)造的氛圍，則是超越“象”與“形”的。飲茶的靜、閑、謙和，這些要素都具備了，如“華堂靜，松風(fēng)竹雪，金鼎沸湲潺”，本身就是一幅宋代不食煙火的茶客小飲的圖畫(huà)。

象征茶客的孤傲，高潔的松、竹、積雪，都是明凈的，陳師道營(yíng)造的這樣的寂靜和諧的飲茶場(chǎng)景，就是開(kāi)篇那種超凡脫俗的構(gòu)思立意的自然要求。包括紗窗，纖細(xì)的手指，無(wú)論是環(huán)境還是茶水器物都是應(yīng)景而備。這樣的詞讀起來(lái)有暢快淋漓，夢(mèng)境神游的感覺(jué)。茶水，葉片緩緩的散發(fā)出熱量，濃郁的氣息宛如香霧一樣盤(pán)旋在案頭，這大概就是江西詩(shī)派講究格律形式，最終能夠不著痕跡的妙處所在。如此充滿(mǎn)想象力的詞，也只有具備敏銳的藝術(shù)直覺(jué)的詞人才能寫(xiě)得。

陳師道寫(xiě)詩(shī)詞有一條要旨就是“寧僻毋俗”。茶水本身都是簡(jiǎn)單，明凈的事物，按照其本身氣質(zhì)來(lái)寫(xiě)其神韻，把飲茶的活動(dòng)寫(xiě)成解脫、開(kāi)悟、云游的美事，毫無(wú)扭澀之感，這就是江西詩(shī)派的一個(gè)鮮明藝術(shù)特點(diǎn)。其次，陳師道執(zhí)著于學(xué)杜甫，亦是極有所得，在這篇詞中格律、典故、摹寫(xiě)，都是相當(dāng)出色的。

知堂先生在寫(xiě)《喝茶》時(shí)曾說(shuō)：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)?！北容^詞中真味，茶水一事，真的是具備了人生靈悟。像陳師道這樣看著“扶黃籍白，小袖高鬟”，亦是同樣別致的閑靜。詞句雖然還是有一些生澀，執(zhí)拗，但音律卻是平緩了，畢竟整篇詞都是在這樣優(yōu)緩，安寧的氛圍中展開(kāi)，“金鼎沸湲潺”，飲茶的人心里都還是安靜的。

通篇看來(lái)，詞雖然華美，但本質(zhì)依然是古樸淡雅的。有動(dòng)有靜，有云里游龍舞鳳，有笙歌散后，禪榻鬢絲斑斑，一縷青煙裊裊的安閑。

茶水總需美人烹煮，但是卻不見(jiàn)得有脂粉氣。這也是江西詩(shī)派主張?jiān)娍蓾豢伤椎慕Y(jié)果。沒(méi)有茶館堂倌在這里嘮嘮叨叨，避俗，寫(xiě)茶事，大抵都是如此?？梢怨艠悖梢詼匮?，但萬(wàn)萬(wàn)不能沾染胭脂的。

下闋寫(xiě)茶的神妙，在于能寫(xiě)出“喚起謫仙醉倒，翻湖海、傾瀉濤瀾”，這樣的輕盈勝境。陳師道不寫(xiě)舊夢(mèng)，只寫(xiě)當(dāng)下，門(mén)前茶客，車(chē)馬翻騰，云霧繚繞，人分明是在茶水之中的。繼而寫(xiě)笙歌四起，小飲幾盞茶水，心神明凈，有天上人間的喧嘩，亦有云海渺茫的散漫。這詞中節(jié)奏，也就是茶水蒸煮的節(jié)奏，也是笙歌的節(jié)拍，也是陳師道在宋代的半生憂(yōu)患，難得的片刻寧?kù)o和詩(shī)意。結(jié)合整篇詞，陳師道的人生經(jīng)歷，寫(xiě)詩(shī)的宗旨，要法，才能品出他的潦倒與坎坷。

茶水一事，事關(guān)風(fēng)，月，松竹，開(kāi)悟。陳師道寫(xiě)這首詞的心境大抵如此。無(wú)論是茶客圍爐的前奏，寫(xiě)“綺窗纖手，一縷破雙團(tuán)”，或者漸漸的心中塊壘有所郁積，如“禪榻鬢絲斑”，開(kāi)始慢慢領(lǐng)會(huì)茶中味道。乃至紹圣元年(1094)，他被朝廷視為蘇軾余黨，罷官回鄉(xiāng)，他孤身一人獨(dú)去，亦能坐在窗前悄悄地斟茶，洗杯子，看著荒涼的庭院，衰草，長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆一口氣。

憑心而論，至于陳師道喝的是花茶，還是青茶，這些真已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要了。半生憂(yōu)患，做一個(gè)燈前的客人，飲完這杯茶，借酒紅，落筆風(fēng)雨，涂抹青煙，那茶中的浮云，月影，此中真味，自是難忘卻。