生活在今天的我們是十分幸運(yùn)的，因?yàn)槠渌纳鐣?huì)化要素，如血腥的復(fù)仇和武力自衛(wèi)，在如今的工業(yè)社會(huì)中已經(jīng)不再占有主導(dǎo)地位了。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的共同生活形態(tài)而言，除了各種公共機(jī)構(gòu)和制度（如學(xué)校以及由學(xué)校深化發(fā)展來(lái)的義務(wù)教育制度 ①）的建立以外，社會(huì)價(jià)值和社會(huì)準(zhǔn)則的內(nèi)在化應(yīng)該算是最為重要的：個(gè)體也成為一個(gè)可以能夠?qū)ψ晕疫M(jìn)行控制的社會(huì)化代理中心。在提出了“從他者制衡轉(zhuǎn)向自我制衡”的概念以后，德國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家諾貝特 ·伊利亞斯（ Norbert Elias）完成了自己具有劃時(shí)代意義的著作 --《文明的進(jìn)程》，在這本書(shū)中，諾貝特還詳細(xì)地說(shuō)明了“從他人制衡轉(zhuǎn)向自我制衡”的主要特點(diǎn)。 ②“在教育孩子的過(guò)程中，宣揚(yáng)公民的傳統(tǒng)美德需要和感情控制結(jié)合起來(lái) ……在必要的時(shí)候甚至要選擇合理地控制情感 ……從 18世紀(jì)晚期以來(lái)，建立學(xué)校已經(jīng)逐漸變成國(guó)家的任務(wù)之一，相關(guān)的主管機(jī)關(guān)也越來(lái)越重視義務(wù)教育制度的完善。這種狀況一直持續(xù)下來(lái)，體制沿用到今天。社會(huì)準(zhǔn)則的傳播和公民個(gè)人意識(shí)的產(chǎn)生都植根于這種大的教育制度下，而形成于這種條件下的公民意識(shí)會(huì)將他人制衡內(nèi)化，并對(duì)自我情感進(jìn)行控制。面對(duì)社會(huì)的變遷和隸屬關(guān)系的轉(zhuǎn)變，感情控制不僅僅是指能夠隱藏扼制自己的沖動(dòng)，還要求能夠保護(hù)自己不受內(nèi)心恐懼的侵襲，因?yàn)檫@種恐懼有時(shí)會(huì)引起毀滅性的災(zāi)難 ……”社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)家托馬斯 ·克萊斯本（ Thomas Klein-spehn）如此說(shuō)道。另外一位社會(huì)學(xué)家指出：“對(duì)直接的身體機(jī)能的掌控是我們情感控制的開(kāi)端，但是情感控制的結(jié)尾并不僅僅是能夠持久地忍受久候不至的滿(mǎn)足。無(wú)論從組織上還是從技術(shù)含量上來(lái)講，這個(gè)社會(huì)都是一個(gè)十分復(fù)雜的團(tuán)體，而高水平的情感控制則是維持這個(gè)社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的必需品。 ”①我們所看到的團(tuán)體或聯(lián)盟就產(chǎn)生于這種條件下。 ②

弄明白每一種發(fā)展會(huì)帶來(lái)的什么樣的結(jié)果是一件十分緊迫也十分必要的事情，在這里，我將用極其貧乏的社會(huì)學(xué)語(yǔ)言為大家加以舉證和說(shuō)明。父母?jìng)兌紦碛幸粋€(gè)理想--“成為更好的父母”，他們也因?yàn)檫@個(gè)理想而承受著巨大的壓力，有時(shí)他們深感絕望，因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己陷入了一個(gè)泥潭，而充斥在這個(gè)泥潭中的滿(mǎn)是義務(wù)和自己必須完成的事情。社會(huì)和其他外部勢(shì)力只強(qiáng)迫他們承擔(dān)起無(wú)止境的責(zé)任和重?fù)?dān)，沒(méi)有人會(huì)注意到父母?jìng)儽旧聿磺樵傅摹熬哂蓄嵏残缘摹备杏X(jué)和想法，更別提允許他們盡情地享受享受生活了。（直到父母?jìng)兊娜棠瓦_(dá)到了極限--“我們忘了自己了！”--這種感覺(jué)隨時(shí)都可能侵襲自己，家庭又變成了大家激烈爭(zhēng)辯、滿(mǎn)是沖突的場(chǎng)所。）感情控制發(fā)展到一定程度后，引起的后果當(dāng)然還不止如此。一方面孩子接受越來(lái)越多的準(zhǔn)則規(guī)范，另一方面“兒童的自由發(fā)展余地”因外部強(qiáng)制因素（如越來(lái)越復(fù)雜危險(xiǎn)的城市交通、家庭住宅變得越來(lái)越?。┒兊迷絹?lái)越狹窄。這些現(xiàn)象究竟會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展造成什么樣的影響呢？阿姆斯特丹人曾專(zhuān)門(mén)為此舉辦了一場(chǎng)大會(huì)，這次大會(huì)以“孩子和孩子在城市中的生活環(huán)境”為主題，引起了大家的激烈反響，并用下面的這段話(huà)對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了明確的回答： “現(xiàn)在，絕大多數(shù)的父母都不允許自己的孩子獨(dú)自在家以外的地方玩耍，還有些孩子則因?yàn)樘^(guò)稠密的日程安排計(jì)劃而根本沒(méi)有時(shí)間出去玩耍。此刻的孩子還未曾想到，遲早有一天他們是需要獨(dú)立的。荷蘭地理學(xué)家莉亞 ·卡斯滕（ Lia Kasten）提出了這一論題 ……在卡斯滕的認(rèn)知中，現(xiàn)在的來(lái)自中產(chǎn)階級(jí)的小孩子一直成長(zhǎng)在成人們密切注視的眼光下，這種密切注視的眼光會(huì)一直伴隨著他們到 6歲。‘以前，即使是僅有 4歲的小孩子，父母?jìng)円矔?huì)允許他們?cè)谕饷娴慕值郎贤妗！ㄋ闺f(shuō)道，‘現(xiàn)在，這種現(xiàn)象幾乎已經(jīng)看不到了?！[藏在這種現(xiàn)象背后的原因是由于車(chē)輛越來(lái)越多，犯罪現(xiàn)象也偶有發(fā)生，所以很多家長(zhǎng)認(rèn)為街道馬路是很危險(xiǎn)的地方，將這些地方列為孩子玩樂(lè)的禁區(qū)。父母通常會(huì)為孩子計(jì)劃一個(gè)節(jié)奏緊張的下午活動(dòng)安排來(lái)取代孩子獨(dú)自出去玩耍的時(shí)間。 ”①

在人類(lèi)學(xué)家眼中我們現(xiàn)在生活的這個(gè)工業(yè)化社會(huì)所有和“社會(huì)化”掛鉤的事情以及與“教育”相關(guān)的概念都背負(fù)著巨大的壓力：越來(lái)越少的家長(zhǎng)會(huì)選擇生育多個(gè)孩子，然后家庭的規(guī)模變得越來(lái)越?。患彝ブ袃H有的孩子就背負(fù)了父母所有的期望和要求，在這個(gè)充滿(mǎn)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，他們必須不斷地提升自己的各種能力。在這種讓人不解的、不利于兒童身心發(fā)展的環(huán)境下，他們身上背負(fù)了數(shù)不盡的看似輕微卻無(wú)處不在的各種各樣的義務(wù) --從家長(zhǎng)會(huì)到兒童津貼的核算。德國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家伊麗莎白 ·貝克（ Elisabeth Beck-Gernsheim）在她的一篇關(guān)于幼童研究的個(gè)人評(píng)論中曾這樣寫(xiě)道：

“或許，按照我的猜測(cè)，那些職業(yè)女性更愿意和小孩子在一起玩耍，摟著他們的脖子親吻，而不是一直嚴(yán)格遵守著現(xiàn)代社會(huì)中的各種時(shí)間規(guī)定，按部就班地去完成各種任務(wù)。她們經(jīng)常會(huì)有這樣的舉動(dòng) --站在已經(jīng)打烊的店鋪門(mén)口（如超市、藥店、長(zhǎng)途電話(huà)局），一動(dòng)不動(dòng)，承受著周?chē)酥肛?zé)的目光，她們因?yàn)檫@種舉動(dòng)被認(rèn)為是‘沒(méi)有時(shí)間概念的’、‘沒(méi)有組織的’、‘無(wú)效率的’人群。在與孩子互動(dòng)相處的過(guò)程中，有一個(gè)現(xiàn)象我們不得不注意，那就是這

種互動(dòng)相處經(jīng)常會(huì)受到外界的干擾，因?yàn)檫@也不符合大多數(shù)人的時(shí)間節(jié)奏。 ”（很多人認(rèn)為這種互動(dòng)十分浪費(fèi)時(shí)間或根本沒(méi)時(shí)間進(jìn)行。）①

現(xiàn)代文明社會(huì)中，人們對(duì)“同步效率”的要求越來(lái)越高，而這一要求最明顯的表現(xiàn)就是時(shí)間壓力 ②的不斷增大，人們會(huì)對(duì)不同的工作日程表進(jìn)行不斷地調(diào)整，然后盡可能地縮短時(shí)間完成額定任務(wù)；至少在家庭生活中，女性在完成各種煩瑣的家務(wù)活過(guò)程中，還要同時(shí)負(fù)擔(dān)起照顧孩子的責(zé)任。

總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)時(shí)間壓力和效率壓力都在不停地增大。與此同時(shí)，不停增加的還有家庭生活中的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。這一切變化都意味著，父母?jìng)冃枰_(dá)到的要求變得更高了。許多父母將這種要求內(nèi)化以后，立刻借助與孩子之間的每一種沖突形式來(lái)表現(xiàn)自己的抵制情緒。許多人在決定成為父母之前，會(huì)做一份十分周密且長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，甚至計(jì)劃到孩子將來(lái)的成長(zhǎng)發(fā)展和學(xué)校成績(jī)狀況，以及打算好忍受因孩子而引起的一系列的工作上的不便和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。在朋友圈中，他們發(fā)現(xiàn)自己成了少數(shù)派的成員，與之相對(duì)，不孕育子女的人群變得越來(lái)越龐大。這樣一來(lái)，我們也就不難理解，這些成為父母的人為什么希望別人能夠給予大量的精神上的鼓勵(lì)了，因?yàn)樗麄冋娴脑谶M(jìn)行一種刺激的冒險(xiǎn)行動(dòng)（養(yǎng)育孩子）。但是，事實(shí)情況卻是，朋友圈中沒(méi)有人會(huì)因他們的行為而贊揚(yáng)他們 --有時(shí)甚至更慘，他們的行為還受到群體中其他成員的摒棄。在這種情況下，他們只有將自己的期待（得到別人的認(rèn)同，一種成就感）寄托在下一代身上了。那么接下來(lái)的事情就像預(yù)先排練好的一樣，家長(zhǎng)與孩子之間的沖突連番上演。有時(shí)孩子看事情是十分果斷且直截了當(dāng)?shù)?--我曾經(jīng)問(wèn)我的兒子多米尼克一樣，為什么他認(rèn)為自己需要父母，他組織了一下自己的語(yǔ)言后回答道：“打掃衛(wèi)生、做飯、念書(shū)給我聽(tīng)、親吻我 --多就這些事情。 ”