這段話真是清潔有力，我能夠感覺(jué)到，洪升提筆寫(xiě)下這段話時(shí)，他胸中激蕩著不平氣，不吐不快。好像一個(gè)人行走江湖，意氣激揚(yáng)，劍做龍吟。絕不能掉頭走開(kāi)，置之不理。

他說(shuō)：今古情場(chǎng)，有誰(shuí)能夠真心到底？如果真有精誠(chéng)不散的，最終必定結(jié)成連理。萬(wàn)里何愁南共北，兩心那論生和死。笑人間兒女悵緣慳，無(wú)情耳。

“笑人間兒女悵緣慳，無(wú)情耳。”說(shuō)的多么透徹！我們別忙著感慨情深緣淺不得已，別支支吾吾給自己找一大堆理由，以期減輕自己道德上的負(fù)罪感，人先要學(xué)習(xí)對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，再來(lái)學(xué)習(xí)感情。我不夠愛(ài)你，就是不夠愛(ài)你，這沒(méi)什么好推搪的。感情本不是滴水之恩，涌泉相報(bào)的事情。我不愛(ài)你，也無(wú)需內(nèi)疚，忙著用鏹水給自己消毒。

緣慳并非天作弄。說(shuō)到底還是無(wú)情。有情的話，真的應(yīng)了那句：“萬(wàn)里何愁南共北，兩心那論生和死?！辈徽f(shuō)遠(yuǎn)的，就說(shuō)《牡丹亭》里的杜柳二人，還沒(méi)見(jiàn)面，杜麗娘就為他害相思死了，兩人不單隔了千山萬(wàn)水，隔還了生死，憑著堅(jiān)定的信念依然走到了一起。

柳夢(mèng)梅選擇相信杜麗娘，為一個(gè)死人開(kāi)館，單憑這份膽氣就是人中龍鳳了。說(shuō)實(shí)話，就算她死而復(fù)生，與活人無(wú)異，午夜夢(mèng)回，想起身邊睡著的人曾是死過(guò)的，在土里埋了三年，誰(shuí)能沒(méi)有一點(diǎn)心理陰影？柳夢(mèng)梅就能沒(méi)有這樣的顧慮。也只有這樣赤誠(chéng)的情種，才當(dāng)?shù)闷鸲披惸餆o(wú)怨無(wú)悔。

可惜接下來(lái)的梗概就讓洪升泄了真氣：“天寶明皇，玉環(huán)妃子，宿緣正當(dāng)。自華清賜浴，初承恩澤。長(zhǎng)生乞巧，永訂盟香。妙舞新成，清歌未了，鼙鼓喧闐起范陽(yáng)。馬嵬驛、六軍不發(fā)，斷送紅妝。西川巡幸堪傷，奈地下人間兩渺茫。幸游魂悔罪，已登仙籍?；罔幐脑幔皇Ｏ隳?。證合天孫，情傳羽客，鈿盒、金釵重寄將。月宮會(huì)、霓裳遺事，流播詞場(chǎng)。”

他這個(gè)概括寫(xiě)的真不賴(lài)，一看就是出自《長(zhǎng)恨歌》，劇情都不改。卻也難怪，《長(zhǎng)恨歌》和《長(zhǎng)生殿》的關(guān)系，就像是原著和劇本的關(guān)系。原著一旦太經(jīng)典，劇本就只在旁枝末節(jié)上做一些豐富渲染。仿佛只能為之著色上妝，實(shí)在難以有本質(zhì)的超越突破。

洪升是聰明人，懂得借助昆曲美好討巧的形式，將詩(shī)詞敷衍成戲文，讓潛在的七情六欲迸濺而出，化為奔流。形式的通俗，更利于故事的流傳，可嘆他本身文辭鄙陋，才華不逮，導(dǎo)致這個(gè)本子偶有閃光，最終卻不免流于艷俗，經(jīng)不起推敲。

他用了濃艷的筆墨來(lái)鋪陳楊妃如何受寵。虛構(gòu)了定情夜兩人歡宴的場(chǎng)景，不幸是虛構(gòu)地很拙劣，把明皇和楊妃的恩愛(ài)扭曲成暗藏心機(jī)的應(yīng)酬，看上去像是兩人無(wú)所事事坐在那里互相吹捧，肉麻足了，唯獨(dú)不見(jiàn)真心。

（生）“寰區(qū)萬(wàn)里，遍征求窈窕，誰(shuí)堪領(lǐng)袖嬪墻？佳麗今朝、天付與，端的絕世無(wú)雙。思想，擅寵瑤宮，褒封玉冊(cè)，三千粉黛總甘讓。

（旦）“蒙獎(jiǎng)。沉吟半晌，怕庸姿下體，不堪陪從椒房。受寵承恩，一霎里身判人間天上。須仿、馮當(dāng)熊，班姬辭輦，永持彤管侍君傍。”

言辭媚俗寡淡且不說(shuō)，關(guān)鍵在于，李隆基不會(huì)這么說(shuō)話，楊玉環(huán)也不會(huì)。真正有身份的人內(nèi)心斂默，絕不會(huì)這么表白，他們傾向于不表白。洪升將李隆基和楊玉環(huán)都寫(xiě)的鄉(xiāng)氣，把花好月圓的簡(jiǎn)靜寫(xiě)得窘迫不潔。就像現(xiàn)在的古裝言情劇，寫(xiě)古代人的生活，卻只是讓一個(gè)人穿了古裝，思維是現(xiàn)代的，語(yǔ)言行事都是現(xiàn)代的，處處顯著生硬、別扭、滑稽。