我離開亞的斯亞貝巴，到了達(dá)累斯薩拉姆。這座美麗的城市坐落在一個港灣之處，這地方像是被完美雕刻成型的半圓，看上去像是從數(shù)百個希臘溫和平靜的港灣中特意挑選出一個搬到了這里，搬到了非洲東海岸這塊地方。這里的海水總是那么風(fēng)平浪靜，海浪總是緩緩地、靜靜地、平和地、有節(jié)奏地拍打著，悄無聲息地潛入海邊溫暖的沙灘中。

這座城市，盡管人口不足二十萬人，但讓人好像覺得，似乎世界上一半的混血人都居住在這里。僅僅這個城市的名字——達(dá)累斯薩拉姆就能說明一切。“達(dá)累斯薩拉姆”在阿拉伯語中的意思是“和平之家”，說明它曾和中東有過什么關(guān)聯(lián)（很可能是一種不值得在這里夸贊的聯(lián)系，因為那時，阿拉伯人從這里抓走過很多非洲奴隸）。但是，在這座城市中心居住的大多數(shù)人則是印度人和巴基斯坦人，這里的社會中曾經(jīng)更迭交替著所有的語言和信仰：印度錫克教、阿迦汗伊斯蘭教伊斯瑪儀派領(lǐng)袖的稱號。、伊斯蘭和果阿印度果阿邦，位于西海岸。曾是葡萄牙殖民地。葡萄牙商人于16世紀(jì)抵達(dá)果阿，不久即占據(jù)該地，打壓印度教，導(dǎo)致該地多數(shù)人歸信天主教。的天主教信仰。來自塞舌爾和科摩羅、馬達(dá)加斯加和毛里求斯這些印度洋島國的移民在這里還形成了自己獨特的群體。這些極具魅力，甚至美麗動人的人種，都是由于與南部各不同人種混血和結(jié)合的結(jié)晶。后來還不斷有成千上萬的中國人來到這里，他們是一些參加修建坦桑尼亞—贊比亞鐵路的建設(shè)者。

對一個初次來這里的歐洲人來說（1960年），在達(dá)累斯薩拉姆這座城市里，一下子遇到這么多不同民族和不同文化，讓人感到眼花繚亂，十分震驚。令人更震驚的是，在歐洲大陸之外，還存在著與之有著天壤之別的另一個世界；至少從理論上來講，在很短一段時間內(nèi)頭腦中突然充盈了如此之多的知識，居然能有這么多不同民族的人聚集在這里，互相交往、共同生活。他們之間似乎不需要任何調(diào)解，歐洲人對此并不知情，當(dāng)然也不需要歐洲人首肯。多少個世紀(jì)以來，無論從表面上還是實際上來說，歐洲一直處于世界的中心，但是現(xiàn)在，讓歐洲人難于馬上接受的一個事實是，沒有歐洲或者在歐洲之外，各個民族和社會都能找到自己享受生活的方法，保持自己的傳統(tǒng)習(xí)慣，當(dāng)然各種問題也交叉存在。不管怎么樣，這個世界，對一個初來乍到的外國人來說，是陌生的，這里的現(xiàn)實，是一個遙遠(yuǎn)而抽象的現(xiàn)實。

其實，希羅多德是第一個提出世界是多樣性的這一實質(zhì)問題的人。他說，我們不是獨立存在的！他在自己的作品中對希臘人這樣說。為了證實自己的這一理論，他一直不辭勞苦地走到了他所在的那個時代的世界邊緣。我們有很多鄰國，每個國家也有自己相鄰的國家，而我們所有人都住在同一個星球上。

對一個生活在自己小國的人來說，他很容易用腳步丈量自己的活動范圍。但由于他進(jìn)行了這個史無前例的世界性調(diào)查，打開了他的眼界，改變了他至今未知的世界范圍，這讓他耳目一新，因為他了解到了一個全新的世界比例。

希羅多德在旅行的同時，深入到不同的部落，與不同氏族的人們進(jìn)行交談，并把他們所講述的事情記錄下來。因為，每個人都有他們自己的故事，也許這些故事之間并沒有什么關(guān)聯(lián)，但巧合的是，它們大都發(fā)生在差不多同一個時期，換句話說，人類歷史就似乎發(fā)生在一個放了各種各樣不同調(diào)料的大鍋里，乍一看上去，好像在火上煨的菜湯表面，漂浮著無數(shù)的小顆粒，這些小顆粒在按照自己的軌道游弋，在數(shù)不清的各種軌線上互相碰撞、相互交叉。