臍帶之紅，成道之翠，文殊獅子吼。

聚蓮之塔，彌勒之寺，袞奔賢巴林。

圣門之內(nèi)，萬瑪之蹤，伊卓拉姆吉。

香波王子說：“我想聽聽你們的高見?！?/p>

梅薩著急地說：“別賣關(guān)子了，我們沒高見，就想聽你的?！?/p>

香波王子點(diǎn)著一根煙，抽了一口。

梅薩拿出紙巾揩著眼睛說：“別抽了好不好？你又抽又喝，渾身都是臟毒，一點(diǎn)也不清凈，按規(guī)矩，不清凈的人是不能接近伏藏的?！?/p>

香波王子說：“不清凈的還有心靈，我的心靈更骯臟，胡思亂想。我知道我不配掘藏，可為什么偏偏攤上了我呢？”

梅薩說：“機(jī)會到了，你必須改變自己?！?/p>

香波王子說：“很難。不說我了，說‘指南’吧?！殠еt’，顯然指的是宗喀巴和他的誕生地?！诳Α遣卣Z古地名，指甘南積石山主峰宗喀杰日以西、青海湖以東、湟水以南的地方。當(dāng)初，元帝忽必烈感念大國師西納喇嘛對朝廷有功，要賞賜封地，請他在喇嘛教流行區(qū)域的甘青西藏挑選。西納喇嘛花四年時間到處走動，最后選中了宗喀，稟告皇帝說，這是個出圣人的寶地，文殊大皇帝封也罷，不封也罷，我都要在此安住。西納喇嘛安住的地方，八谷八川形如蓮花排列，名叫宗喀蓮花山。九十年以后的公元1357年10月10日黎明，第二佛陀宗喀巴就降生在宗喀蓮花山的懷抱里。母親香薩阿曲剪斷臍帶后鮮血滴下，透過地氈滲入地下，不久，這地方便長出了一顆神奇的菩提樹，翠綠的枝葉傘蓋而起，很快撐破了小小的帳房。后來宗喀巴在西藏創(chuàng)立格魯派，宗喀蓮花山便成了格魯派的祖宗之山?！?/p>

梅薩問：“那么‘成道之翠，文殊獅子吼’呢？”

香波王子說：“‘成道’指的是樹，就是旃檀樹，學(xué)名叫暴馬丁香，佛名叫菩提樹，印度人稱為阿沛多羅樹。當(dāng)年釋迦牟尼出家為僧，苦修六年后來到菩提樹下，跏趺而坐，對天發(fā)誓：‘成道就在此處，如果不成，我不離禪座?！髞砉坏玫?，菩提樹也就成了成道樹、思維樹。由宗喀巴母親的臍帶之血養(yǎng)育的這棵菩提樹，根深葉茂，十萬葉片芳香熏人，每片葉子上的紋脈清晰地顯現(xiàn)一尊獅子吼佛像。佛像呈墨綠或淺綠，樹皮上還顯示出文殊菩薩的五字心咒。獅子吼佛是釋迦牟尼的第七幻身，托文殊菩薩轉(zhuǎn)生于宗喀蓮花山，那就是宗喀巴。”

梅薩說：“‘聚蓮之塔，彌勒之寺，袞奔賢巴林’又是什么？”

香波王子說：“就是青海塔爾寺。當(dāng)時正在西藏學(xué)法的宗喀巴托人帶信，請求母親保護(hù)菩提樹。宗喀巴的母親會同當(dāng)?shù)厥┲骱托琶瘢靡蛔皙{子吼佛像做胎藏，把菩提樹干用黃綢包裹，在四周鑲砌石板，建成了一座聚蓮塔。聚蓮塔是宗喀蓮花山最早的佛教建筑。

“后來，大禪師仁欽宗哲堅贊根據(jù)佛菩薩的夢授，建起一座明代漢式宮殿，殿中用藥泥塑造了一尊彌勒佛鍍金坐像，佛像體高身偉，內(nèi)部裝有如來舍利子、舍利母、阿底峽大師的圣骨靈灰、釋迦室利大師的法衣法物、宗喀巴大師的頭發(fā)袈裟、宗喀巴父親顯現(xiàn)文殊菩薩像的額骨、來自印度和尼泊爾的釋迦牟尼小銅像等。這是宗喀蓮花山最早的佛寺，稱為彌勒寺。

“宗喀蓮花山的山懷里，先有一塔，后有一寺，漢族的信民們?yōu)轱@得親切，稱‘塔’為‘塔兒’，跟‘寺’合起來，就成了‘塔兒寺’或‘塔爾寺’。而藏語沿用至今的稱呼是‘袞奔賢巴林’，‘袞’是‘佛身像’，‘奔’是‘十萬’，‘袞奔’就是‘十萬佛身像’，‘賢巴林’是彌勒寺，合起來就是‘十萬佛身彌勒洲’?！?/p>