天氣悶熱起來，好像又要下雨了。蘭州從前是一個少雨的旱城，這些年雨水突然多起來，而且說下就下，沒有醞釀。停靠在黃河橋頭的牧馬人里，熱氣和汗氣糾纏在一起，加上香波王子一根接一根地抽煙，三個人又是流淚，又是咳嗽。但注意力一點也不分散，好像世界是不存在的，除了倉央嘉措和瑪吉阿米以及情歌。

突然梅薩說：“看來沒有瑪吉阿米，就沒有倉央嘉措情歌?！?/p>

香波王子說：“這樣想就對了，在倉央嘉措的生活中，瑪吉阿米占據(jù)最重要的地位，沒有她，不僅沒有情歌，也沒有倉央嘉措。如果說倉央嘉措是愛情的象征，瑪吉阿米就是愛情的保姆，是她誘發(fā)并培育了倉央嘉措的愛情。她就像山宗水祖，以此出發(fā)，大山綿綿，闊水湯湯?！?/p>

梅薩發(fā)自內(nèi)心地說：“真讓人羨慕?！?/p>

香波王子說：“知道為什么孔雀尾毛是瑪吉阿米的標(biāo)志嗎？因為在印度民間的傳說里，孔雀公主是天上人間最美麗的女人，是天地精華的顯現(xiàn)。佛教借此發(fā)揮，說所有的度母神在通過觀世音化現(xiàn)為佛門女神之前，都是孔雀的轉(zhuǎn)世，都有過從孔雀公主到凡間女子的經(jīng)歷?？兹甘敲利愂嵉撵`物，由它轉(zhuǎn)世的女人，身上都有藍(lán)色的孔雀尾毛的胎記?！?/p>

梅薩說：“瑪吉阿米，孔雀尾毛做標(biāo)志的瑪吉阿米。”

香波王子說：“倉央嘉措也有動物標(biāo)志，那就是鸚哥，在藏族的傳說里，鸚哥是愛情的象征?！?/p>

梅薩望著香波王子胸前的鸚哥頭金鑰匙說：“你不會是在說你自己吧？可惜你的鸚哥頭是鍛造出來的，如果是長出來的，就長在你身上，那你就是倉央嘉措的轉(zhuǎn)世了。”

“這可是天神的鍛造，我的祖先的寶貝，跟我的命一樣重要?！?/p>

“那也無法避免重復(fù)，天神一鍛造一大堆，一人發(fā)一個，你的祖先僥幸得到了一個。而我相信，能代表倉央嘉措的‘鸚哥’，絕對是天底下唯一的鸚哥。”

智美慢騰騰地說：“能不能說正經(jīng)的，你們總是跑題?！?/p>

香波王子說：“這就是愛情的魅力，是愛情讓掘藏跑題了?！?/p>

梅薩說：“一般來說，伏藏的目的是為了圣教不會消失、教言不會摻雜、加持不會衰弱、傳承不會斷裂?？伞叨饶钢T’的伏藏卻恰恰相反，不斷顯現(xiàn)的‘授記’——倉央嘉措情歌讓我們觸摸到的是一個宗教叛逆者的靈魂，他用世俗的愛情否定了神圣的戒律，讓圣教感到了惶恐。惶恐也許是這位教主帶給圣教的唯一禮物，而圣教帶給他的卻是壓抑、苦悶和憤怒?！?/p>

香波王子說：“只能說暫時是這樣，我不相信倉央嘉措會壓抑到底，苦悶到底，憤怒到底。這就是我們的不同，你們相信憤怒是極端而持久的，而我只相信愛情。倉央嘉措把情歌唱響了西藏，用情歌輕而易舉地主宰了人們的精神。為什么？因為西藏就像需要宗教一樣需要愛情，愛情與宗教不僅不抵觸，而且是互為表里的膠結(jié)體，是天下第一的水乳交融。”

智美說：“這只是你的愿望，我們面對的是一個滌罪的世界，宗教的存在首先不是為了追求愛情，而是為了洗清罪孽?！?/p>

香波王子激動地說：“如果沒有罪孽呢，宗教洗滌什么？倉央嘉措沒有，我也沒有，我相信你們兩個也沒有。”

智美說：“所以這個世界不需要宗教?！?/p>

梅薩看到香波王子睜圓了眼睛要反駁，趕緊說：“不說這些了，集中精力往下掘藏吧?！彼选肮馔肝淖帧蹦闷饋砜纯础４蟾攀请S著轉(zhuǎn)經(jīng)筒長久旋轉(zhuǎn)的緣故，邊角有些殘損，紙面上密密麻麻一層皺紋，但陽光下古老的伏藏語言還是清晰可辨的，伏藏語言旁邊是她的翻譯。她說，“了解了‘授記’給我們的歷史，我們現(xiàn)在要面對現(xiàn)實，下面的‘指南’是什么意思？”說著念起來：