雅閣剛開上公路，就見路虎警車和喇嘛鳥從后面駛來。智美的車技不錯，始終和緊追不舍的喇嘛鳥保持著距離。至于路虎警車，一會兒出現(xiàn)，一會兒消失，顯然是只跟不追的樣子。

香波王子望著窗外漸漸降臨的夜色說：“必須甩掉，決不能讓他們知道我們的下一個目標(biāo)?！?/p>

梅薩問：“下一個目標(biāo)是什么，四川那摩寺、甘肅拉卜楞寺、青海沙陀寺，三座寺院中的哪一座？”

香波王子說：“智美肯定知道?！?/p>

智美說：“北京動物園?！?/p>

梅薩說：“動物園？干嘛去？”

香波王子說：“還記得夾在《情深似海》中的那張北京動物園的首日封吧，現(xiàn)在看來，邊巴老師是想通過它告訴我們他的去向。巧合的是，北京動物園一只死了五天的動物，前天突然復(fù)活了?！?/p>

梅薩嚴(yán)肅地說：“你是說邊巴老師復(fù)活？這種時候不要胡開玩笑?！?/p>

香波王子說：“你不是相信邊巴老師練就了‘遷識奪舍秘法’嗎？”

梅薩說：“但我不相信隨便一個什么動物，就能成為邊巴老師的寄魂獸，何況我看不出它跟‘七度母之門’有什么關(guān)系?！?/p>

香波王子說：“有沒有關(guān)系，現(xiàn)在還不能斷定?！?/p>

“遷識奪舍秘法”是十一世紀(jì)藏傳佛教噶舉派祖師瑪爾巴從印度學(xué)來的密宗大法“那若六法”之一，它可以將施法者的靈魂遷入別的尸體使其復(fù)活，也就是借尸還魂的意思。在藏傳佛教的歷史上，“遷識奪舍秘法”直接孕育了活佛轉(zhuǎn)世制度。公元1283年，噶舉派之一的噶瑪噶舉黑帽系的創(chuàng)始人都松欽巴的再傳弟子噶瑪拔希圓寂時，第一次運用“遷識奪舍秘法”預(yù)言自己很快就會轉(zhuǎn)世。他對弟子巫金巴說：“西邊將出現(xiàn)戴黑帽者，那是我的化身，你會迅速與我會面。”幾年后，一個五歲的孩子來到噶瑪噶舉派主寺楚布寺，以種種神奇的表現(xiàn)證明了他就是噶瑪拔希的轉(zhuǎn)世，遂成為西藏第一位轉(zhuǎn)世活佛，起法名攘迥多杰。嗣后，“遷識奪舍秘法”被藏傳佛教各派接受，很多高僧都熱衷于修煉此法，成功者卻寥寥無幾。早已離開寺院進(jìn)入俗界的邊巴老師居然成功了，說明他已經(jīng)成為密宗大法的成就者，進(jìn)入了生死無別的自由佛境。

邊巴是中央民族大學(xué)少數(shù)幾個把傳授知識和修煉佛法結(jié)合起來的教授之一，在香波王子的記憶里，他死過三次，每一次都能死里脫生。

第一次是香波王子讀大四的時候。死訊剛剛傳出，教授公寓樓的花園里，就有一只兔子死而復(fù)生。邊巴的一個學(xué)生向兔子磕頭，恐慌地說：“邊巴老師快回來，快回來?！彼贿B說了幾遍，兔子倒下了。樓內(nèi)，死去的邊巴老師突然睜開了眼。

第二次發(fā)生在香波王子離開大學(xué)之后。德耶布老師拿著一只從菜市場買來的死鴨子，挑釁地說：“邊巴老師，你不是修成了‘奪舍秘法’嗎？你要是讓這只鴨子活過來，我就跪下拜你為師。”邊巴老師不言不語走了。半個小時后，這只死鴨子突然扇著翅膀跑起來。智美喊著“老師死了”，從邊巴住宅里飛身而出，朝鴨子撲通跪下，連連乞求尊師回來。轉(zhuǎn)眼鴨子又死了，邊巴老師復(fù)活了。

第三次發(fā)生在三個月前。邊巴老師照例在自己住宅里施法，等靈魂遷移而去時，一個因為腦溢血死在學(xué)校醫(yī)院里的學(xué)生突然坐起，打著哈欠朝所有人笑。大家嚇壞了，有人喊：“詐尸，詐尸?！庇质侵敲溃蛟卺t(yī)院里又哭又叫：“邊巴老師你不能走。”學(xué)生噗然倒下，又成了一具僵尸。教授公寓里，死去的邊巴倏然坐起。

這三次死里脫生，沒有一次是香波王子親眼所見，他當(dāng)然不相信，曾對梅薩說：“邊巴老師會無數(shù)次地死下去，不會有一次是真的，除非有人殺了他?！?/p>

現(xiàn)在真的有人殺了邊巴老師，香波王子覺得自己不僅應(yīng)該相信邊巴老師練就了“遷識奪舍秘法”，而且要滿懷希望，希望他的靈魂通過別的物體有所啟示，讓自己更快更捷地走近“七度母之門”的伏藏。