正文

因緣時節(jié) 1(1)

伏藏 作者:楊志軍


天亮了,雅閣跑跑停停,折騰了一夜,終于在去懷柔的路上甩掉了喇嘛鳥和路虎警車,沿著岔道回到了北京。天尚早,北京動物園還沒開門,他們就近找了一家飯館吃了早點,才隨第一批游客走進(jìn)了動物園。

他們先來到動物管理處打聽:五六天以前動物園死了一只什么動物?

管理處的人說:“山魈?!?/p>

香波王子和梅薩吃驚得叫起來。山魈可不是一般的情器,作為動物,它屬靈長目,猴科,原生地在非洲喀麥隆、赤道幾內(nèi)亞、加蓬和剛果。小群生活,性情暴躁,雄性尤為兇悍。作為一個從國外引進(jìn)的藏地神怪,它是獨腳鬼太烏讓的代稱,而獨腳鬼太烏讓有三百六十種變體:骷髏的、斤斧的、刀劍的、各類食肉動物的;黑霧的、獰巖的、惡水的。他的魔性可以引起人們的爭吵、殘殺、疫病、死亡。公元751年,蓮花生大師在康區(qū)的獨腳麝地方降服了所有的太烏讓,使他們成為佛教的護(hù)法,又因為護(hù)持德瑪?shù)男枰?,其中一部分成了眾曜神之主羅睺羅的部屬。羅睺羅是一位被西藏萬神殿接納的印度神靈,有人考證說這個羅睺羅就是釋迦牟尼在俗時的兒子羅睺羅。羅睺羅受戒出家,得到開悟,被佛陀稱贊為“密行第一”。密行即指三千威儀、八萬細(xì)行,都是護(hù)法大神護(hù)持德瑪?shù)钠返滦摒B(yǎng)和法寶?!暗卢敗本褪恰胺ú亍?,埋入德瑪,叫“伏藏”,掘出德瑪,叫“掘藏”。

香波王子問:“后來呢?山魈是不是又活了?”

管理處的人說:“活過來幾個小時又死了?!?/p>

“又死了,尸體呢?”

“你們?nèi)ズ镳^問問?!?/p>

他們匆匆來到猴館,從飼養(yǎng)員那里得到了一個意想不到的回答:“的確活了,后來又死了,尸體被一個喇嘛買走,聽說又活了。”

“哪里來的喇嘛?”看飼養(yǎng)員搖頭,香波王子指著他胸脯上的紀(jì)念章說,“這個是哪來的?”

“喇嘛送給我的,說是他們寺院里活佛開過光的吉祥物,戴著它會保佑我?!?/p>

三個人輪番湊到跟前看了看,上面有一串藏文,翻譯成漢語就是“噶丹雪珠達(dá)爾杰扎西伊蘇旗貝瑯”,意思是“兜率天宮講修宏揚吉祥右旋洲”。三個人都知道這是甘肅“扎西旗”的全稱。而“扎西旗”又被冠以“拉章(佛宮)”,稱“拉章扎西旗”,“拉章”轉(zhuǎn)音為“拉卜楞”,人們俗稱“拉卜楞寺”。

梅薩說:“這個甘肅拉卜楞寺的喇嘛現(xiàn)在哪里呢?”

智美說:“更重要的是,成功的‘遷識奪舍秘法’可以把靈魂遷移到任何地方的任何死尸上,邊巴老師為什么偏要選擇北京動物園的山魈呢?”

香波王子說:“山魈就是獨腳鬼太烏讓,是護(hù)持伏藏的神靈。這肯定也是甘肅喇嘛的看法,否則他不會千里迢迢來北京買走它。邊巴老師一生研究‘七度母之門’,研究也是護(hù)持,是準(zhǔn)備發(fā)揚光大的護(hù)持。寄魂于山魈,是想以伏藏護(hù)法神太烏讓的身份繼續(xù)靠近‘七度母之門’。還有,《地下預(yù)言》中說,獨腳鬼之主索命太烏讓保護(hù)了瑪吉阿米,誰也沒有拘住她的靈魂,也沒有找到她的尸體。現(xiàn)在邊巴老師又把太烏讓當(dāng)成了自己靈識的載體,大概也是為了保護(hù)瑪吉阿米。”

梅薩問:“誰是瑪吉阿米?”

香波王子說:“山魈保護(hù)誰,誰就是瑪吉阿米?!?/p>

梅薩說:“要是保護(hù)我呢?”

香波王子果斷地說:“你就是瑪吉阿米。”

梅薩說:“也許瑪吉阿米期待的不是山魈的保護(hù)。”

  

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