“伏藏，既可以是偉大的經(jīng)典，也可以是仇恨的源泉。

“桑結(jié)很后悔，如果能預(yù)見‘七人使團(tuán)’會(huì)集體就死，能想到伏藏也會(huì)傳承叛誓和陰謀，他斷然不會(huì)如此對待七個(gè)發(fā)了重誓的隱秘親信。

“攝政王桑結(jié)的心驚肉跳，使布達(dá)拉宮的匿喪不發(fā)變得愈發(fā)機(jī)密。噶丹頗章對外宣布：‘五世圣僧大寶在布達(dá)拉宮閉關(guān)修行，已進(jìn)入無上瑜伽續(xù)的妙高境界，以帝釋為友，梵天為伴，不見任何人間僧俗，藏地所有事務(wù)皆由攝政王桑結(jié)代為稟報(bào)傳達(dá)?！缁实叟蓙硎钩蓟蛑匾拿晒攀┲髑皝?，按規(guī)矩必須由五世達(dá)賴親自接見時(shí)，就讓長相與五世酷似的朗杰札倉的喇嘛江央扎巴出面，居高座遠(yuǎn)遠(yuǎn)矚望，只聽話，不說話。上奏下諭，則由攝政王桑結(jié)摹仿五世手跡撰寫。秘密保守得相當(dāng)成功，五世達(dá)賴依然活著，在整個(gè)西藏乃至朝廷的感覺里都是這樣。

“與此同時(shí)，攝政王桑結(jié)秘密派遣尋訪人員，神不知鬼不覺地出現(xiàn)在西藏山南，開始尋訪轉(zhuǎn)世靈童。山南是五世達(dá)賴示寂時(shí)指明的轉(zhuǎn)世圣地，布達(dá)拉宮的大喇嘛曲介等人輾轉(zhuǎn)兩年，見過了許多孩子，終于在門隅烏雞嶺的山野里遇到了倉央嘉措。他們剛拿出畫有宗喀巴大師和五世達(dá)賴?yán)镄は竦奶瓶?，三歲的倉央嘉措就指著五世肖像說：‘這是我?！謸屵^五世達(dá)賴?yán)锏慕饎傞诱f：‘這是我的?！缓笤谠S多真假物品中，準(zhǔn)確無誤地辨認(rèn)出了經(jīng)常伴隨五世達(dá)賴?yán)锏姆鹣?、?jīng)書、念珠、刀子、銀碗、真言牛角噶烏即護(hù)身符和仆人。

“消息飛快地傳向五百公里之外的布達(dá)拉宮：日思夜想的轉(zhuǎn)世靈童終于找到了。攝政王桑結(jié)當(dāng)即指示：立刻把靈童從烏雞嶺遷往措那宗的巴桑寺。知情者，佛法制裁，泄密者，株連九族?！[身人血咒殿堂’的無形密道不會(huì)遺漏任何一個(gè)走漏的消息，也不會(huì)放過任何一個(gè)危害圣教的人。

“這就是說，你不能知情，假如你自以為知道一個(gè)秘密，那就一定是受了魔鬼的蠱惑，怖畏金剛殺魔誅邪的威力隨即降臨，你將死無葬身之地。無限悲憫的佛法，為了利益眾生，對魔鬼邪祟向來是殺無赦的。這就是廟堂教界為什么會(huì)有那么多憤怒護(hù)法神的原因，他們目眥盡裂、血口獠牙地橫立了一萬年，就等著你違法犯罪呢。

“既然你不知情，秘密就與你無關(guān)，又談何泄密？即所謂人問：怎樣才能不起浪？答曰：無水。人問：怎樣才能無煩惱？答曰：無心。人問：怎么才能無病苦？答曰：無身。人問：怎樣才能無死亡？答曰：無生。

“攝政王桑結(jié)用佛理和權(quán)威雙管齊下，把五世圓寂和六世降臨的秘密保守了十多年。十多年過去了，政教的敵人、格魯巴的克星、陰謀毀佛滅教的叛誓者，始終沒有出現(xiàn)，仿佛‘七人使團(tuán)’之死，就是遺恨與記仇的完結(jié)，瀾滄江懸崖邊上‘小心伏藏’的提醒或警告，不過是某個(gè)人的妄想。但桑結(jié)絲毫不敢懈怠，他知道越是寂靜就越會(huì)有響動(dòng)，風(fēng)和日麗之后必然是怒云翻滾。

“秋天，保佑噶丹頗章的乃瓊大護(hù)法的降神儀式如期舉行，神靈的旨意是：翌年，也就是公元1697年即藏歷第十二饒迥火牛年十月，達(dá)賴?yán)锉仨毾驈V眾露面說法。這讓攝政王桑結(jié)緊張不安：如果遵照神意，就等于公開了匿喪不發(fā)和暗藏靈童，難以逆料的結(jié)果會(huì)是什么？他夜夜不眠。

“恰在這時(shí)，一封告密信從西藏送達(dá)朝廷。朝廷震怒，康熙皇帝派人飛馬西藏，送去一道緊急詔書，措辭極為嚴(yán)厲，譴責(zé)攝政王桑結(jié)欲專藏事，詭詐達(dá)賴?yán)?，秘喪矯奏，欺君瞞上云云。

“桑結(jié)意識(shí)到政教的敵人已經(jīng)開始行動(dòng)，叛誓者的伏藏正在暗中顯露。他一面派人向皇上據(jù)實(shí)陳奏，一面責(zé)令‘隱身人血咒殿堂’的無形密道調(diào)查并懲罰告密者。而更加緊迫的，卻是從喜馬拉雅山懷里迎請轉(zhuǎn)世靈童倉央嘉措。依然是秘密行動(dòng)，依然伴隨著血雨腥風(fēng)，少數(shù)人擔(dān)當(dāng)著西藏的命運(yùn)，驚險(xiǎn)，驚險(xiǎn)，驚險(xiǎn)，只要是參與其中的人，都感到了前所未有的驚險(xiǎn)。倉央嘉措的命運(yùn)就這樣開始了。”