周寧認(rèn)為，人頭鼓在浩瀚的喇嘛世界里才具有最崇高的價值和現(xiàn)實(shí)意義，否則它就僅僅是古董，而與古董糾纏不清的只能是盜墓賊而不是僧人了。

張文華說：它肯定不僅僅是一件古董。

孫學(xué)明說：所以我們在香日德的調(diào)查必須把重點(diǎn)放在兩世班禪的遺跡上，否則就是大海撈針。

可是遺跡在哪里？我們走在香日德鎮(zhèn)的大街上，東張西望著。

四周是和喇嘛世界一樣浩瀚的戈壁。往北的地方，有一線綠色，那是香日德農(nóng)場，一片由勞改犯建造起來的夢幻似的綠洲。往南的地方是山，坦坦蕩蕩的山坡上，隱隱地有一些房舍，那兒是班禪到過的地方，那兒的人群曾是班禪的屬民。當(dāng)?shù)夭孛裼懈鑳撼溃骸疤焐系娜思?，地上的香加?！毕慵邮前喽U屬民部落香頓斯吉巴加保的簡化，意思是無量光佛在此稱尊為王。部落的名稱既然如此風(fēng)光，順理成章就有了一座遠(yuǎn)近聞名的香加寺。香加寺供奉的主尊佛是無量光佛，而在藏傳佛教的神佛譜系里，班禪額爾德尼便是無量光佛的轉(zhuǎn)世化身。

孫學(xué)明說：兵分兩路，一路去香加寺，一路留在香日德鎮(zhèn)調(diào)查所有店鋪，因?yàn)檫@里畢竟是驛站，各色人等都要停留。

王瀟瀟的高原反應(yīng)越來越嚴(yán)重了，她只能留在鎮(zhèn)上。當(dāng)她用眼光征詢誰跟她一路的時候，我們都說：學(xué)明留下吧。

孫學(xué)明沒有反對，只是叮囑我們快去快回。

周寧、張文華、我以及司機(jī)劉國寧乘坐切諾基離開了香日德鎮(zhèn)。汽車朝著遠(yuǎn)山扭扭曲曲地走去。

一個小時后我們到達(dá)了香加寺。

香加寺規(guī)模很小，但里里外外都很精致。坐西朝東，朝著太陽升起的地方，是為主的寶光殿，雕房似的四壁，漢宮似的屋頂。進(jìn)門就是三方佛：中央是婆娑世界的教主釋迦牟尼；左邊是東方藥師琉璃光如來，亦即藥師佛；右邊是本寺的主尊西方極樂世界的教主阿彌陀佛，也就是轉(zhuǎn)世而為班禪的無量光佛。無量光佛目光炯炯，趺坐在金蓮臺中央，雙手平行迭放在兩膝上，以禪定印捧著一個印度風(fēng)格的大缽。三盞直徑約有五十公分的銅質(zhì)酥油燈靜靜地燃燒著，讓人覺得整個香日德的白晝便是它們照亮的。

一個紅袈裟的喇嘛正在佛前默坐。

張文華上前搭話，喇嘛神情淡漠地點(diǎn)著頭，一句不吭。

張文華說：他好像聽不懂漢話。

喇嘛倏地站起來，生硬地說：佛不拜么？不拜了就出去。

我們趕緊雙手合十，朝三尊大佛深深地鞠躬。

喇嘛笑了。我們也笑了。

周寧說：師傅我們向你打聽幾個人，你見過三個川西的喇嘛沒有？你見過一群去拉薩朝圣的甘南人沒有？你見過兩個拉著駱駝帶著海螺的信徒?jīng)]有？你見過一個日喀則的民工沒有？

喇嘛半晌沒反應(yīng)。周寧又問了一遍。喇嘛說：沒有沒有。