再也沒有什么問題了，從宗教到政治，十世班禪都將以最可靠的保證，堂皇而驕人地回歸一個他從來沒有見識過的老家。1951年12月19日，十世班禪離開西寧，踏上了前往西藏的漫漫長途。

又是香日德。

又是香日德的冬天。鋪天蓋地的駱駝，從來沒見過這么多的駱駝。牧民們驚呆了：佛爺的駱駝啊。駱駝來自甘肅、陜西、新疆、青海。駱駝們也吃驚：怎么世界上還有這么多駱駝？

很快就有了神話：一個神王帶領著無數駱駝走向天國，而在到達天國之前，神王和駱駝必然要經過一個便于給人間留下傳說的地方，這就是香日德。

班禪行轅數百人和護送班禪進藏的將近三萬峰駱駝，以及幾千名拉駱駝的駱駝客，在香日德停留了兩個星期，讓周圍的牧民以及聞訊趕來的遠方的牧民飽覽了人類歷史上的這一奇觀。

離開香日德的時候，許多牧民跟在后面。因為他們堅信，跟著走就能得到福報，就是脫離輪回之苦的捷徑。甚至他們想到，說不定班禪此去就是要進入沒有痛苦沒有悲傷的香巴拉了，不然為什么跟上來了這么多駱駝——他們從來就以為，在解脫苦難方面，動物總是比人更有靈性。

迤儷而行?！斑M藏的隊伍望不到邊，駱駝的海洋上了天，一漫漫過了唐古拉山，云端里坐的是班禪。”——這是一首流傳下來的藏族民歌。

跋涉四個多月以后的1952年4月28日，班禪一行到達拉薩。兩千多公里的高海拔行程，他們遇到了什么？雪山、冰川、大河、狂風、缺氧、疾病以及死亡的威脅。尸體，有人的，也有駱駝的；墳堆，有人的，也有駱駝的；哭泣，有人的，也有駱駝的。多少年以后，人們還能在青藏公路沿線，看到駱駝的白骨，駱駝客的白骨。漫長的一溜，兩千多公里的一溜，人和駱駝的尸骨，寒了，寒了。在昆侖山，在唐古拉山，在藏北高原，在念青唐古拉山，在岡底斯山，那些尸骨永遠地寒了。

從香日德出發(fā)，班禪和他的駱駝，來到了拉薩。喇嘛們，信教的俗人們，跪下來歡迎，無數人磕頭。圣城拉薩，萬人空巷。當天下午，班禪即赴布達拉宮，在金碧輝煌的太陽殿，拜會了達賴喇嘛。天暖了，草青了。藏人沒有不笑的，連乞丐，連病痛中的人，連行將送往天葬臺的肉身，都笑了。

一個多月以后的6月9日，班禪離開拉薩，渡過拉薩河，渡過雅魯藏布江，取道江孜，輾轉走了半個月，終于回到了后藏圣城日喀則。這是現年十四歲的班禪離別將近三十年的故鄉(xiāng)，這是1952年6月23日，這是在日喀則的歷史上用金粉寫成的一頁。

到處是帳篷，牧民們從后藏草原的四面八方遠程而來，在這里已經等待兩個多月了。那么多老年人，激動得痛哭流涕。毛澤東的畫像、班禪的畫像和無量光佛的塑像平列著，供奉在神壇的中央。傳說札什倫布寺的金頂上，這一天，落下了兩百零六只白天鵝。