對比徐悲鴻到上海獨打天下，靠真本事吃飯的奮斗，蔣碧微認為，這才像個真正男兒。情竇初開的少女，選擇所愛的人，依憑的仍是她受到的傳統(tǒng)道德的熏陶。大丈夫立身之本，需堂堂正正，投機取巧的那一套，是遭人鄙視的。

時至今日，蔣碧微的勇敢私奔，還是令人羨慕的壯舉。她不愿嫁給一個她不愛的人，愿意跟著她傾心的青年悲鴻，去闖未知的世界。徐悲鴻是橫下一條心要出國闖蕩的人，而蔣碧微卻未必非得背井離鄉(xiāng)，她本可選擇另一條風平浪靜的路，嫁到有錢人家安心地做少奶奶，然后是闊太太。這是許多中國女人夢寐以求的歸宿。

蔣碧微知道父母都是要面子的人，定親之人豈能悔約，說出來肯定通不過，干脆留了一封信，說得含糊其詞，與父母不辭而別。

試想，在封建色彩濃厚的世紀之初，逆來順受是受到社會夸贊的女人美德，而蔣碧微能以反叛之舉追求個人幸福，絕非一般女子所能比。女人并非生來弱者，蔣碧微性格中的剛烈一面，在她義無返顧、勇敢私奔時，表現(xiàn)得最為動人。

在康有為家，蔣碧微與徐悲鴻會合。這時，徐悲鴻表面上仍在設法去法國，其實已經(jīng)把目光從法國收回，轉(zhuǎn)向了一衣帶水的近鄰日本。

頗有意味的是，恪守傳統(tǒng)道德的康有為，對于徐悲鴻蔣碧微相愛的反叛之舉，是給予祝福的。這里有康有為接受新思想的開明一面。徐悲鴻早買好兩只戒指，送給蔣碧微一只，留給自己一只。徐悲鴻給他心愛的人取了個新名字曰“碧微”，刻在戒指上。

這就是蔣碧微名字的由來。顯然蔣碧微非常中意徐悲鴻給她起的名字，她與徐悲鴻的感情大起大落，直至分手，她都不曾改名。

當蔣碧微與徐悲鴻乘坐海輪，在大海上顛簸之時，上海蔣梅笙家亂成了一鍋粥。蔣梅笙與戴清波看到次女蔣碧微的信，自然萬分焦急。他們設想了無數(shù)可能，就是推斷女兒的個性，認定女兒不可能自殺。他們回顧女兒出走前的蛛絲馬跡，覺得此事可能跟徐先生有關，而徐先生說要出國，他們也曾請家宴送行的，徐先生走了，女兒怎么也同時不見了呢？他們找徐悲鴻友人朱了洲詢問，朱了洲說不知道。

結親的查家來要人怎么辦？蔣梅笙夫婦無奈之下，商量出了個“瞞天過?！钡恼袛?shù)，對外說女兒突然“病亡”。怕人家看出破綻，他們從蘇州買回一具棺材，大辦喪事。可是，活著是查家人，死了是查家鬼，查家會不會把這個定親的媳婦安葬在查家墓地呢？他們又商量一番，吹吹打打送進一家寺廟寄厝。抬著空棺材會被人發(fā)現(xiàn)，戴清波問一個老友怎么辦，老友安排人手，偷偷把石頭裝進棺材，抬起來沉甸甸的。

以假亂真，瞞天過海，總算把這件事糊弄過去。查先生家不再追究，又給查先生提了親，蔣碧微母親戴清波還親自前往賀喜。直到蔣碧微的姐夫從復旦大學畢業(yè)，也到東京留學，找到蔣碧微與徐悲鴻，蔣碧微父母的心才放下。

“死”過一回的蔣碧微，陪同徐悲鴻來到東京。他們在中國留學生聚集的地方，租了間小屋，像一對真正的夫妻，開始屬于他們的共同日子。

徐悲鴻在日本這一段，以前中國學者涉及甚少。日本學者松谷省三先生填補了這一空白。他是神戶女子學院教授，研究徐悲鴻二十多年，曾多次自費到徐悲鴻故地考察，寫出日文版《徐悲鴻傳》等研究專著，和友人自發(fā)成立了日本徐悲鴻研究會。

松谷省三論證說：“當時一九一七年五月，徐悲鴻到了日本，是和他當時的夫人一起來的。根據(jù)回憶錄會發(fā)現(xiàn)，當時他似乎是想去歐洲的。而且現(xiàn)在也是這么認為的。但因為當時正值第一次世界大戰(zhàn)尾聲時期，或者說是剛結束的時候，無法去歐洲而來了日本。”

徐悲鴻揣著康有為親筆書寫的信函，拜訪了中村不折等日本繪畫界前輩。中村不折早年研習中國山水畫，于一九○一年赴法國留學，是最早倡導西畫技法的日本畫家?？涤袨榱魍鋈毡緯r，與中村不折友情甚深，曾把康有為的著作《六朝書法論》翻譯成日文。