當(dāng)我譴責(zé)政府殘暴、不講法律的時(shí)候，我有點(diǎn)講過了頭。我說，被動反抗的時(shí)間結(jié)束了，非暴力是一種行不通的反抗策略，依靠這樣的策略絕不會推翻不惜一切代價(jià)維護(hù)自己統(tǒng)治地位的少數(shù)白人政權(quán)。那天晚上，我說暴力是唯一能夠消滅種族隔離的武器，我們必須準(zhǔn)備在不久的將來使用這個(gè)武器。

大家都很激動，特別是青年人，他們一陣一陣地鼓掌和歡呼。他們準(zhǔn)備按照我當(dāng)時(shí)說的去做。那時(shí)，我開始唱起一首“自由之歌”，歌詞是：“有敵人，讓我們拿起武器，對他們展開襲擊?！贝蠹乙哺饋怼．?dāng)唱完這首歌曲的時(shí)候，我指著警察說：“那里有四個(gè)敵人！”大家又開始?xì)g呼，并沖著我指的方向打著挑釁的手勢。警察看上去有些緊張，他們有的人指著我似乎在說：“曼德拉，我要讓你對此事負(fù)責(zé)?！蔽覜]有理會，在我頭腦發(fā)熱的時(shí)候，我沒有想到后果。

我那天晚上說的話并不是沒有道理，我一直在考慮未來怎么辦。政府采取了措施，防止再次發(fā)生反抗運(yùn)動之類的事情。我開始分析考慮其他斗爭方式。非洲人國民大會決心開展群眾斗爭，讓南非廣大的工人、農(nóng)民都投入到同一個(gè)運(yùn)動之中，形成足夠強(qiáng)大的、能推翻白人壓迫的力量。但是，國民黨政府正在千方百計(jì)地使一切合法的表示異議或抗議的方式都變成不可能的事情。我看到，政府無情地鎮(zhèn)壓廣大非洲人舉行的任何合法的抗議活動，一個(gè)警察政府是絕不會善罷甘休的。

我開始懷疑，合法的和憲法規(guī)定之外的抗議都將很快被制止。在印度，甘地一直與外國統(tǒng)治勢力周旋，最后外國勢力變得更實(shí)際、更有遠(yuǎn)見。南非的白人卻是另一種情況。只要堅(jiān)持同樣的準(zhǔn)則，非暴力被動性反抗就會是有效的。但是，如果和平抗議中發(fā)生暴力，其作用也就變得不復(fù)存在。在我看來，非暴力并不是一種道德原則，而是一種斗爭策略。使用無效的武器就沒有道德可言。不過，在這個(gè)問題上，我的思想還不成熟，對我來說還是一件言之過早的事情。

非暴力被動性反抗當(dāng)然是全國執(zhí)行委員會的一貫原則。當(dāng)他們知道我發(fā)表了這個(gè)講話的時(shí)候，我因?yàn)樾麚P(yáng)這個(gè)有違既定方針的激進(jìn)思想而受到了嚴(yán)厲責(zé)備。盡管全國執(zhí)行委員會也有人同情我的觀點(diǎn)，但是，沒有人支持我發(fā)表這些觀點(diǎn)的過激方式。他們告誡我，我宣傳的思想不但太超前，而且是很危險(xiǎn)的。這樣的講話在敵強(qiáng)我弱的情況下將會導(dǎo)致敵人徹底摧毀我們的組織。我接受了執(zhí)行委員會的責(zé)備，從此之后，我在公開場合都忠實(shí)地捍衛(wèi)非暴力策略。但是，我心中明白，非暴力策略并不是最終解決問題的方式。

那些日子，我常常與執(zhí)行委員會發(fā)生摩擦。1953年初，魯圖利酋長、馬修斯教授和非洲人國民大會一小部分高級領(lǐng)導(dǎo)人被邀請與一伙正在組建自由黨的白人見了面。后來，非洲人國民大會執(zhí)行委員會召開會議，會上，我們幾個(gè)人要求他們提交與自由黨人會見情況的報(bào)告。而參加會見自由黨人的幾個(gè)人拒絕提交這樣的報(bào)告，說他們是以個(gè)人身份而不是以非洲人國民大會的名義與那幾個(gè)自由黨人會的面。我們繼續(xù)就此事與他們糾纏，最后，馬修斯教授說，那是一個(gè)被特別授權(quán)的會談。馬修斯也是一位律師，我有點(diǎn)氣憤地說：“你們能與白人自由黨討論問題，然后又不在非洲人國民大會內(nèi)與大家通報(bào)情況，你們是什么領(lǐng)導(dǎo)人？那是你們找的麻煩，你們懼怕白人，你們把與他們合作看作比與你們的非洲同志合作還要重要?！?/p>