已故歷史學(xué)家陳寅恪在辭世多年后，忽然成了文化新聞的熱點(diǎn)人物，似乎是一件沒什么道理的事情。

史學(xué)不是顯學(xué)，陳先生也不是文化明星、大眾情人。沒錯(cuò)，這些年文壇銀屏上是有不少“歷史”，而且上演得轟轟烈烈，風(fēng)頭十足，好像全國(guó)人民都有歷史癖，也沒患過健忘癥似的。然而最走紅的“歷史小說”和“歷史劇”又是什么呢？《還珠格格》和《雍正王朝》。前者已自己坦言是“戲說”，后者則被史學(xué)界斥為“歪說”。歷史在文藝作品中能不能“戲說”或“歪說”，這是另一個(gè)問題 [ 比如《西游記》就是戲說，《三國(guó)演義》則是歪說，或不乏歪說成分 ] 。但戲說、歪說不等于實(shí)說、正說，總歸是一個(gè)事實(shí)。它們與陳先生以及陳先生所治之史八桿子打不著，也是一個(gè)事實(shí)。所以，歷史小說和歷史劇走紅，并不意味著歷史學(xué)家也會(huì)走紅，也該走紅，何況那歷史小說和歷史劇還是戲說和歪說？事實(shí)上歷史學(xué)家無論生前身后，多半都是很寂寞的。唐長(zhǎng)孺先生曾自撰墓志銘曰，“生于吳，歿于楚，勤著述，終無補(bǔ)”，說的大抵是實(shí)話。一個(gè)歷史學(xué)家可能會(huì)因其學(xué)術(shù)成就而成為文化名人，卻很難因此而成為熱點(diǎn)人物。如果成了，那就一定有別的原因，比如吳晗。

陳寅恪也不同于其他一些文化人。他不是金庸，不曾寫過從政治家、科學(xué)家到打工者都人見人愛的新派武俠小說，也沒那么多門徒和擁躉。他的著作，選題既很專門，文字也很古奧，感興趣的人不多，看得懂的人也不多，感興趣又看得懂的更是鳳毛麟角，哪里會(huì)弄得家喻戶曉人人皆知？他也不是余秋雨，不曾炮制過“香噴噴甜津津有點(diǎn)嚼頭，完了還能吹個(gè)泡泡”的“文化口香糖”，亦不曾發(fā)表過聲討盜版集團(tuán)的《告全國(guó)人民書》。他的著作才不會(huì)被盜版呢！沒有哪個(gè)小女生或小男生會(huì)去買《元白詩(shī)箋證稿》或《柳如是別傳》。柳如是？柳如是是誰？是王菲嗎？還是田震？陳寅恪又是誰？是汪國(guó)真、趙忠祥嗎？

陳寅恪還不同于吳晗、梁漱溟。他不曾被指控為“文藝黑幫”的頭子，在一夜之間成為全國(guó)上下口誅筆伐的對(duì)象。他也不曾在建國(guó)之初公然向偉大領(lǐng)袖叫板，以后又在“批林批孔”時(shí)公然對(duì)抗，宣稱“只批林，不批孔”。陳寅恪的最后二十年，基本上是冷清寂寞默默無聞的。他甚至不同于錢鍾書。錢先生和陳先生一樣，也是學(xué)貫中西博通今古，也是淡泊名利不事張揚(yáng)。他的《管錐編》、《談藝錄》，也沒多少人看得懂。但錢先生畢竟寫過《圍城》呀！還被拍成了電視連續(xù)劇，還拍得挺成功。這就舉國(guó)皆知，人人趨之若鶩了。那么，陳先生可曾與大眾傳媒締結(jié)過良緣呢？沒有。

所以，我贊同駱玉明教授的說法：“陳寅恪最不應(yīng)該成為公眾人物?！?/p>

然而，“最不應(yīng)該成為”的最終還是“成為”了。而且，還弄到了人人都拿他來附庸風(fēng)雅，誰不說陳寅恪誰就狼心狗肺缺心眼兒的程度。至于這些說詞究竟有多少符合歷史事實(shí)，又有多少最得逝者之心，那就只有天曉得了。正所謂：身后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。

世界上沒有無緣無故的愛和恨，也沒有無緣無故的冷和熱。最不該熱的熱了起來，就一定有原因。