把信仰導(dǎo)回心靈的本質(zhì)

在一個(gè)“不對(duì)”的生活里，信仰很容易走向歧途。不對(duì)，可能是指違反自然法則，譬如太急著吃這只雞，太急著要吃到某種蔬果。如何在生活中找回信仰，并把信仰導(dǎo)回心靈的本質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)務(wù)之急。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)社會(huì)有許多人渴望信仰，說明了這個(gè)社會(huì)上有很多人想要對(duì)生命狀態(tài)中的無助、脆弱有更多的認(rèn)識(shí)，這部分是我們絕對(duì)要尊重的。如果不能尊重這個(gè)部分，我會(huì)有一種心痛的感覺。

其實(shí)，我們每一個(gè)人都會(huì)處于這種脆弱的狀態(tài)中；試想在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，你浮沉于無邊際的海洋中，從你眼前漂過的任何一根小草，你都會(huì)想去抓它的--那么當(dāng)我們打開報(bào)紙，看到那么多人無助地尋找著信仰時(shí)，我不太能理解，為什么我們的媒體要去嘲笑這些人，或是批判這些人？

當(dāng)然，我們希望這些無助的人，能真正找到讓自己生長(zhǎng)出力量的信仰。但是，因?yàn)樗麩o助，所以急切，因?yàn)榧鼻?，所以亂抓，而使得原本他擁有的某些健康的信仰，扭曲到另一個(gè)方向去。

這件事是兩面的。我們不該嘲笑那些無助的、渴望信仰的人，我覺得，沒有信仰的人是全世界最痛苦的人。即使是再威權(quán)的帝王、再跋扈的將軍、再富有的商人，他們都有最無助的時(shí)刻，只是還沒有到那個(gè)關(guān)頭而已，到那個(gè)關(guān)頭的時(shí)候，他們不見得會(huì)比今天我們嘲笑的這些人好到哪里去。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，那些咄咄逼人的人，在信仰面前都會(huì)下跪的。其實(shí)剛好說明，信仰本身絕對(duì)是人類最偉大的一個(gè)動(dòng)機(jī)。

臺(tái)面上愈是強(qiáng)橫的人，愈不容易讓人看見他的脆弱之處，但是脆弱一定存在。年輕時(shí)我讀過一本書，作者說，在神的面前，我們每一個(gè)人都是乞丐。也就是說，我們每一個(gè)人都是平等的，不管是帝王或是平民，是知識(shí)分子或非知識(shí)分子，我們面臨的死亡是一樣的，我們也都無法解答生死的問題，所以我們需要信仰。因?yàn)槲覀兪窃谕环N處境中，所以對(duì)于擁有不同信仰的人，應(yīng)該要有很大的寬容和悲憫。

我還是要提醒這一句，我們每一個(gè)人都可能遭遇災(zāi)難，所以要留很大的余地，在現(xiàn)實(shí)生活中越不留余地的人，在脆弱時(shí)越可能亂抓。我不贊成當(dāng)社會(huì)發(fā)生信仰的誤導(dǎo)現(xiàn)象時(shí)，就加以嘲笑、打擊，難道我們的社會(huì)不需要信仰嗎？這些事實(shí)只是說明了我們的社會(huì)欠缺信仰，我們的教育系統(tǒng)里缺乏了極大的信仰教育。

我?？吹揭恍┰趯W(xué)校里被視為問題學(xué)生的孩子，他們可能會(huì)去飆車、會(huì)去打電動(dòng)玩具、會(huì)吸安非他命，可是當(dāng)我跟著他們?nèi)ヂ眯?，?jīng)過樹林里的一間小小的土地廟，他突然雙手合十，彎腰一拜，在那一剎那我非常震撼。那個(gè)行動(dòng)本身就是信仰，讓我知道他還是信服什么事的，這個(gè)信服的種子，總有一天會(huì)萌芽，讓他在為非作歹的時(shí)刻找回自我，這點(diǎn)我覺得非常非常重要。

如果能讓孩子從小開始就有信仰，讓他信服，讓他知道頭頂之上有一股不可思議的力量在做引導(dǎo)，會(huì)讓他學(xué)會(huì)謙卑，對(duì)于他日后的成長(zhǎng)，會(huì)有正面的影響。

我年輕時(shí)曾經(jīng)加入天主教，因?yàn)槟菚r(shí)候我很迷惑，想借由宗教來尋找答案。我花了一整年的時(shí)間和神父一起研讀《圣經(jīng)》，也接受洗禮，成為正式的天主教徒。那時(shí)候，我每個(gè)星期日都會(huì)去參加彌撒的儀式，儀式進(jìn)行前要做告解，在一個(gè)小房間里，隔著網(wǎng)格、黑色簾幕，對(duì)著神父--這時(shí)候他代表的是神，不是神父，告訴他這一個(gè)星期來你所犯過的錯(cuò)、你的欲望、你的貪婪、你的自私……這是我到目前為止都還很感謝的時(shí)刻，因?yàn)槟阒烙袀€(gè)說話的“對(duì)象”，而且他在聽。

通常神父不會(huì)告訴你這些行為是對(duì)是錯(cuò)，只會(huì)告訴你去念幾遍天主經(jīng)，然后領(lǐng)圣體。對(duì)我而言，念經(jīng)是懲罰，也是一種解脫。而“告解”其實(shí)不只是宗教儀式，有時(shí)候我寫日記、寫小說，有時(shí)候我跟朋友傾吐心事，都是一種告解的形式，就是在自我反省。

信仰里面最可貴的就是一個(gè)自我反省的過程，也就是認(rèn)識(shí)自己有多貪心、有多賴皮、有多恐懼。你知道了以后，再回到現(xiàn)世里，在做人處事上都會(huì)有一些不同，平常的咄咄逼人可能會(huì)收斂一點(diǎn)點(diǎn)，平常的予取予求可能會(huì)稍微少一點(diǎn)點(diǎn)，其實(shí)只是平衡而已。

換一個(gè)角度來講，信仰不完全是因?yàn)榇嗳?。譬如二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)家愛因斯坦，他在物理學(xué)上的知識(shí)是人類世界頂尖的，對(duì)于宇宙的了解，沒有人比得上，但他也是一個(gè)虔誠的教徒。很多人在檢討愛因斯坦在科學(xué)知識(shí)和宗教信仰上的矛盾，我們總覺得他應(yīng)該用科學(xué)知識(shí)來理解整個(gè)世界。事實(shí)上，愛因斯坦的信仰不是出自脆弱，而是謙卑，因?yàn)樗雷约哼€有不足，而知道自己的不足是一種堅(jiān)強(qiáng)。

當(dāng)一個(gè)人知道自己的不足之處時(shí)，反而會(huì)讓我尊重他。一個(gè)商人應(yīng)該知道斤斤計(jì)較累積財(cái)富之后的不足，一個(gè)政治家應(yīng)該知道權(quán)力之后的不足，因?yàn)檫@個(gè)不足，所以有信仰，并讓信仰往健康有機(jī)的方向發(fā)展。