生命在成長的過程中，有其自然的發(fā)展現(xiàn)象，人類有很多智慧就是從自然現(xiàn)象中學(xué)習(xí)到的，假設(shè)一百萬年前、幾十萬年前的人類，蹲在地上觀看一顆種子的發(fā)芽、開花到結(jié)果，或是發(fā)現(xiàn)季節(jié)的轉(zhuǎn)移、仰觀天上星辰，看到幾點鐘時星座會在哪一個方位，其實都是在學(xué)習(xí)大自然中的秩序，這種秩序的學(xué)習(xí)在人類文明歷史中，非常漫長，也非常珍貴。比如我們走到臺北近郊汐止，就會發(fā)現(xiàn)當初的人如何去發(fā)現(xiàn)基隆河的潮汐到這里是停止的，很多地名和觀念都是從大自然的觀察中建立起來的“信仰”。當他有這種信仰時，他就是生活在秩序中，會有一種安定感，他知道這棵植物枯萎了，但在下一個季節(jié)會再發(fā)芽，他發(fā)現(xiàn)了秩序，在植物枯萎時他就不會絕望、不會幻滅，他知道來年春天植物會再發(fā)芽。知道這個秩序、智慧的人，和不知道的人，他們的生命態(tài)度是不一樣的。

我們常常說，冬天已經(jīng)來了，春天還會遠嗎？這也是從大自然中學(xué)習(xí)到的智慧，這種智慧也會變成我們的信仰。

信仰最有價值的力量就是實踐，在佛教經(jīng)典中說“行深般若波羅蜜多”，“行深”這兩個字就是強調(diào)實踐。單單成為一種知識沒有意義，反而會成為沉重的包袱，甚至是一種“知障”，因為有知識就會賣弄，會被知識牽絆，反而一個教育程度不高的人，生活在土地當中，很自然地就會有信仰，會認為“我知道的，我就要去做”。

我一直很喜歡“行深”這兩個字，尤其是把“深”字加進去，就是在實踐過程中，不斷地、不斷地檢討自己是不是做到了。有時候做了，但可能做不夠，就是行不深。信仰本身具有非常強的實踐力量，哪怕是一種非常簡單的信仰。譬如說我觀察父親，在他青少年時期就培養(yǎng)九點鐘上床、五點鐘起來的規(guī)律，這看起來好像是很簡單的知識，可是當他到八十幾歲還這么做時，就是一種信仰。不管在什么樣的狀況下，他都覺得這是他必須遵守的信仰，讓我很佩服，這就是“行深”。

這里面沒有知識上的大道理，難就難在實踐，但對父親而言，他覺得不難了，因為根本已經(jīng)變成一種信仰，如果說他每天還要“努力”去做到這件事，就表示尚有一些勉強，可是他是很自然地做到了；時間到了，他就覺得應(yīng)該去睡覺，早上天一亮，鳥一叫，他就覺得該起床。他的生活好像跟自然的季節(jié)、日出日落之間，有了一個對話的關(guān)系。這種信仰是令現(xiàn)在的我很著迷的，它是完全順應(yīng)自然的，健康的，不難做到，也不會走到歧途的。