鄭子瑜、龍協(xié)濤

前文提到和張頤武等人被拉去策劃香港回歸的電視片，那段日子，我們幾個人整天互相開玩笑，諷刺挖苦。張給我起了個外號：“第五代學(xué)人”。外號的典故，出自《鄭子瑜墨緣錄》。

鄭子瑜是現(xiàn)代修辭學(xué)家，修辭學(xué)史學(xué)科的開山者，他在1984年出版的《中國修辭學(xué)史》，被國內(nèi)外語言學(xué)學(xué)者公認(rèn)為第一部中國修辭學(xué)史。

鄭子瑜晚年，香港中文大學(xué)為他成立了一個中國文化研究所。1990年，北京大學(xué)的學(xué)者龍協(xié)濤應(yīng)邀赴中文大學(xué)從事比較文學(xué)研究，受季羨林之托，去拜訪鄭子瑜，一見如故，常有親近。處久了，龍協(xié)濤發(fā)現(xiàn)鄭先生保留著海量與先賢大德們的來往書信，頗具史料價值，于是經(jīng)鄭先生首肯，編了這本書。單看此書前邊的插頁，便有郁達(dá)夫、于右任、周作人、豐子愷、俞平伯增田涉、實藤惠秀、呂淑湘等人與鄭子瑜的墨緣影印件，殊為珍貴。

龍協(xié)濤在編者前言里說，與鄭子瑜保持往來通信的，“有五四以來影響很大、具有師承關(guān)系的四代學(xué)者--周作人、俞平伯、王瑤和錢理群。俞平伯曾聽過周作人的課，周是俞的老師，俞是王瑤的老師，而錢理群則是王瑤先生的高足?？梢姡嵔淌诘慕煌粌H空間廣闊，而且從時間上可尋出學(xué)術(shù)思想傳遞的歷史脈絡(luò)。還有，本書的責(zé)任編輯楊葵，又剛好是錢理群的弟子輩，算來已是第五代了?！?/p>

龍協(xié)濤這樣說，是他經(jīng)過了解，知道我聽過錢理群的課。那是在中國現(xiàn)代文學(xué)館的一個暑期研討班，當(dāng)時我正上中學(xué)，立志要做現(xiàn)代文學(xué)研究，利用暑假，到文學(xué)館的大書庫打工，登記新入藏的書刊?？汕哨s上王瑤先生代表北京大學(xué)，與文學(xué)館共同舉辦一個現(xiàn)代文學(xué)研究班課程，每天下午在文學(xué)館開講，我當(dāng)然不會放過這機(jī)會，堂堂聽。王瑤、劉再復(fù)、錢理群等人輪流主講，如此，我成了錢的“弟子輩”。

《鄭子瑜墨緣錄》總共只印了幾百冊，居然被張頤武看到。