我給我自己作品的分類
“我有些哲學(xué)價(jià)值作為基礎(chǔ)，才敢一下子做這個(gè)、另一下子做那個(gè)。我是建立在我的信心上，要相信這套哲學(xué)是有價(jià)值的，相信它對(duì)世界的觀察是正確的，就可以去掌握萬(wàn)變的藝術(shù)家生涯?！?/span>
火藥、裝置、行為、觀念藝術(shù)，這是博物館或是美術(shù)研究上對(duì)于蔡國(guó)強(qiáng)作品的分類方式，或者是用博物館展覽方式的分類也很多，像是裝置藝術(shù)、爆破計(jì)劃、火藥草圖，這樣的分類法，簡(jiǎn)單清楚，方便觀眾參觀理解。
但是蔡國(guó)強(qiáng)對(duì)自己的作品有一種獨(dú)特的分類方式，這種分類方式比較以他的創(chuàng)作概念出發(fā)，像是他跟自己的對(duì)話一樣。
“我知道一般博物館對(duì)我作品的分類是有道理的，那是西方式的，有博物館服務(wù)公眾的精神，這樣做觀眾比較好理解?！辈贿^(guò)，蔡國(guó)強(qiáng)自己的分類法是：“我將自己的作品分成‘視覺(jué)性的’、‘詩(shī)意的’、‘詩(shī)的視覺(jué)世界化’等等，我知道如果用我的分類法，一定更讓人難懂?！?br>
“有的時(shí)候我將作品以‘生’、‘死’來(lái)區(qū)分，有的作品的概念則是‘藥’、‘治愈’，這些是對(duì)‘生’的關(guān)懷和向往，而像焰火的作品，就算是奧運(yùn)會(huì)的盛大焰火── 我都將它們分到‘死’的類別，它們都在瞬間中消滅了自己，華麗圣誕一瞬消失，你可說(shuō)它們贏得了永恒的追求?！?br>
“不過(guò)，這些分類法都沒(méi)有用，我自己好玩罷了。”
他還有其他的分類方式?！拔矣幸环N是姿態(tài)性的，還有一種是對(duì)歷史的……不是守舊，就是很喜歡與歷史纏綿在一起。類似懷舊但又不是，就是我經(jīng)常一直做美術(shù)史，把美術(shù)史拿來(lái)做成作品?！?br>
“我總是在自己的歷史中拿東西，幾個(gè)資源不斷地開(kāi)發(fā)，像是泉州的資源：如帆船、中藥、風(fēng)水和燈籠。故鄉(xiāng)是我的倉(cāng)庫(kù)?！?br>
不過(guò)，不管是生或死，藥或治愈，姿態(tài)或歷史，這么多不同分類法中，蔡國(guó)強(qiáng)這些出自不同創(chuàng)作靈感與不同形式的作品，有一個(gè)共同的核心：“百花繚亂，推新出陳?！?br>
這個(gè)推新出陳就是推陳出新的相反。這個(gè)陳，就是作品里頭一以貫之的東西，也是他在藝術(shù)上追求的終極目標(biāo)，就是他的“道”：“什么都可以變，唯有道不變?！?br>
這個(gè)“道”像是《易經(jīng)》提到的一樣：“什么都可以變，唯一不變的是可變的規(guī)律?！鹤儭皇遣豢勺兊摹Ｈf(wàn)物皆變，唯有變不可變?！?br>
“我以這些哲學(xué)價(jià)值作為基礎(chǔ)，才放心一下子做這個(gè)、另一下子做那個(gè)。我是建立在對(duì)這些的信心上，要相信這套哲學(xué)有價(jià)值的，要相信它對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是基本正確的，就可以用這些哲學(xué)去掌握萬(wàn)變的藝術(shù)家生涯?！?br>
“我們是有限的人，生活模式、文化背景、所處的世代等，都是有軌跡的，這個(gè)軌跡剛開(kāi)始不要用一個(gè)不變的目標(biāo)去主張，就把自己打開(kāi)，放下身段，自由自在地想做什么就做什么，但你不要以為別人看不出你的門道。三下兩下你的基本規(guī)律就被看出來(lái)了，但是這個(gè)規(guī)律不是自己去追求的，是萬(wàn)變不離這個(gè)規(guī)律?！?br>
“所以，規(guī)律不是建立在尋找，而是建立在信心。有信心就會(huì)有規(guī)律，因?yàn)槟阌玫倪@套哲學(xué)是自己有信心的。”
“我有些哲學(xué)價(jià)值作為基礎(chǔ)，才敢一下子做這個(gè)、另一下子做那個(gè)。我是建立在我的信心上，要相信這套哲學(xué)是有價(jià)值的，相信它對(duì)世界的觀察是正確的，就可以去掌握萬(wàn)變的藝術(shù)家生涯?！?/span>
火藥、裝置、行為、觀念藝術(shù)，這是博物館或是美術(shù)研究上對(duì)于蔡國(guó)強(qiáng)作品的分類方式，或者是用博物館展覽方式的分類也很多，像是裝置藝術(shù)、爆破計(jì)劃、火藥草圖，這樣的分類法，簡(jiǎn)單清楚，方便觀眾參觀理解。
但是蔡國(guó)強(qiáng)對(duì)自己的作品有一種獨(dú)特的分類方式，這種分類方式比較以他的創(chuàng)作概念出發(fā)，像是他跟自己的對(duì)話一樣。
“我知道一般博物館對(duì)我作品的分類是有道理的，那是西方式的，有博物館服務(wù)公眾的精神，這樣做觀眾比較好理解?！辈贿^(guò)，蔡國(guó)強(qiáng)自己的分類法是：“我將自己的作品分成‘視覺(jué)性的’、‘詩(shī)意的’、‘詩(shī)的視覺(jué)世界化’等等，我知道如果用我的分類法，一定更讓人難懂?！?br>
“有的時(shí)候我將作品以‘生’、‘死’來(lái)區(qū)分，有的作品的概念則是‘藥’、‘治愈’，這些是對(duì)‘生’的關(guān)懷和向往，而像焰火的作品，就算是奧運(yùn)會(huì)的盛大焰火── 我都將它們分到‘死’的類別，它們都在瞬間中消滅了自己，華麗圣誕一瞬消失，你可說(shuō)它們贏得了永恒的追求?！?br>
“不過(guò)，這些分類法都沒(méi)有用，我自己好玩罷了。”
他還有其他的分類方式?！拔矣幸环N是姿態(tài)性的，還有一種是對(duì)歷史的……不是守舊，就是很喜歡與歷史纏綿在一起。類似懷舊但又不是，就是我經(jīng)常一直做美術(shù)史，把美術(shù)史拿來(lái)做成作品?！?br>
“我總是在自己的歷史中拿東西，幾個(gè)資源不斷地開(kāi)發(fā)，像是泉州的資源：如帆船、中藥、風(fēng)水和燈籠。故鄉(xiāng)是我的倉(cāng)庫(kù)?！?br>
不過(guò)，不管是生或死，藥或治愈，姿態(tài)或歷史，這么多不同分類法中，蔡國(guó)強(qiáng)這些出自不同創(chuàng)作靈感與不同形式的作品，有一個(gè)共同的核心：“百花繚亂，推新出陳?！?br>
這個(gè)推新出陳就是推陳出新的相反。這個(gè)陳，就是作品里頭一以貫之的東西，也是他在藝術(shù)上追求的終極目標(biāo)，就是他的“道”：“什么都可以變，唯有道不變?！?br>
這個(gè)“道”像是《易經(jīng)》提到的一樣：“什么都可以變，唯一不變的是可變的規(guī)律?！鹤儭皇遣豢勺兊摹Ｈf(wàn)物皆變，唯有變不可變?！?br>
“我以這些哲學(xué)價(jià)值作為基礎(chǔ)，才放心一下子做這個(gè)、另一下子做那個(gè)。我是建立在對(duì)這些的信心上，要相信這套哲學(xué)有價(jià)值的，要相信它對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是基本正確的，就可以用這些哲學(xué)去掌握萬(wàn)變的藝術(shù)家生涯?！?br>
“我們是有限的人，生活模式、文化背景、所處的世代等，都是有軌跡的，這個(gè)軌跡剛開(kāi)始不要用一個(gè)不變的目標(biāo)去主張，就把自己打開(kāi)，放下身段，自由自在地想做什么就做什么，但你不要以為別人看不出你的門道。三下兩下你的基本規(guī)律就被看出來(lái)了，但是這個(gè)規(guī)律不是自己去追求的，是萬(wàn)變不離這個(gè)規(guī)律?！?br>
“所以，規(guī)律不是建立在尋找，而是建立在信心。有信心就會(huì)有規(guī)律，因?yàn)槟阌玫倪@套哲學(xué)是自己有信心的。”
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