四、打破自我中心的活動(dòng)模式（4）
發(fā)問(wèn)者：你的問(wèn)題中提到行動(dòng)、突破和放下，這些是否都是一種觀察的能力?
克：是的。請(qǐng)你告訴我、幫助我如何觀察，因?yàn)槲倚睦镞€在抗拒你。我內(nèi)心根深蒂固的模式正在拖累著我，我需要證明，我需要被說(shuō)服。
發(fā)問(wèn)者：我們必須重新再問(wèn)一次，為什么我需要證明?為什么我需要被說(shuō)服?
克：因?yàn)橛腥烁嬖V我，舊有的模式是愚蠢的、不合乎理性的。他還為我指出了所有的因果關(guān)系，可是我仍舊無(wú)法放下。
博姆：你可以說(shuō)這就是“我”的本質(zhì)，我必須滿足自己的需求，不管這份需求有多么不合乎理性。
克：這就是我的意思。
博姆：首先我必須先滿足自己的需求，然后我才能試著變得理智一點(diǎn)。
克：我們的需求有哪些？
博姆：有些是真實(shí)的需求，有些只是幻覺。
克：沒(méi)錯(cuò)。那些幻覺的需求往往動(dòng)搖了其他的需求。
博姆：你知道，我也許必須深信自己是善良的、正當(dāng)?shù)?，而且能永遠(yuǎn)存在。
克：請(qǐng)幫助我打破這種思維模式。
博姆：我必須先認(rèn)清這是一種幻覺。你知道，如果它顯得過(guò)于真實(shí)，我就沒(méi)辦法了。你必須為我指出另外還有一種境界存在，否則我無(wú)法認(rèn)清現(xiàn)狀中的問(wèn)題。
克：沒(méi)錯(cuò)。但是我現(xiàn)在并沒(méi)有達(dá)到那種境界，即使天堂是完美的，可是我并不在那種境界里，請(qǐng)幫助我達(dá)到那種境界。
博姆：不，我說(shuō)的是另外一回事。
克：我知道你的意思。
發(fā)問(wèn)者：人們是否能認(rèn)清想上天堂、想解脫也是一種幻覺？
克：這種需求也是奠基在“變成”和“更多”之上的。
發(fā)問(wèn)者：這也是一種幻覺。
克：不，這只是你的說(shuō)辭罷了。
博姆：你還沒(méi)有證明給我看。
克：這只是你的一個(gè)理論，你必須證明給我看。
發(fā)問(wèn)者：我們真的愿意探索這個(gè)問(wèn)題嗎?
克：只有在一種條件下我們才愿意探索，那就是最終我們必須得到一點(diǎn)什么，這便是人類心智的運(yùn)作模式。我必須得到一些東西，才愿意攀登最高的山峰。
發(fā)問(wèn)者：人心能認(rèn)清自己的問(wèn)題嗎?
克：可以，但是它還是不愿意放下。
發(fā)問(wèn)者：如果它能認(rèn)清……
克：你一直不停地在繞圈子!
博姆：它只能抽象地認(rèn)識(shí)問(wèn)題。
克：沒(méi)錯(cuò)。為什么我只能抽象地看問(wèn)題?
博姆：因?yàn)楸容^容易。
克：不要又繞回原處了。為什么我的心總喜歡把每件事抽象化?
博姆：在某種程度上，心智的運(yùn)作就是把外在的事物抽象化，接著我們又把它延伸到了內(nèi)在。
克：我們還有沒(méi)有遺漏什么?請(qǐng)?jiān)试S我指明，我們目前仍然陷在舊有的思考模式中。
博姆：?jiǎn)栴}的本身就包含了這個(gè)模式，不是嗎?
克：是的，研究這個(gè)模式也是一項(xiàng)傳統(tǒng)。
博姆：我的意思是，在設(shè)計(jì)這些問(wèn)題時(shí)，模式已經(jīng)延續(xù)了下來(lái)。
克：沒(méi)錯(cuò)，所以我們能不能脫離這個(gè)模式，從不同的方向來(lái)看問(wèn)題?人類能不能告訴自己：我們已經(jīng)竭盡所能，馬克思、佛陀，每個(gè)人都指出過(guò)一些方向。已經(jīng)經(jīng)過(guò)了一百萬(wàn)年，我們?nèi)匀幌菰谶@個(gè)模式里，我們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)要產(chǎn)生興趣、要聆聽、要這樣、要那樣等等。
博姆：這些都仍然在時(shí)間的范疇之內(nèi)。
克：沒(méi)錯(cuò)。如果我把這一切都放下，“真的”放下，又會(huì)如何?我決定從此不再接受任何抽象的說(shuō)教或曲解，我要從完全不同的方向來(lái)看存在的問(wèn)題：我為什么永遠(yuǎn)活在自我中心的狀況里?我是一個(gè)對(duì)生命非常認(rèn)真的人，我已經(jīng)聽了五十年有關(guān)這一類的說(shuō)教——什么該做，什么不該做等等。我能不能告訴自己：我要把這一切全都放下。換句話說(shuō)，我要完全獨(dú)立自主。這么做能造成什么進(jìn)展嗎?
發(fā)問(wèn)者：你的問(wèn)題中提到行動(dòng)、突破和放下，這些是否都是一種觀察的能力?
克：是的。請(qǐng)你告訴我、幫助我如何觀察，因?yàn)槲倚睦镞€在抗拒你。我內(nèi)心根深蒂固的模式正在拖累著我，我需要證明，我需要被說(shuō)服。
發(fā)問(wèn)者：我們必須重新再問(wèn)一次，為什么我需要證明?為什么我需要被說(shuō)服?
克：因?yàn)橛腥烁嬖V我，舊有的模式是愚蠢的、不合乎理性的。他還為我指出了所有的因果關(guān)系，可是我仍舊無(wú)法放下。
博姆：你可以說(shuō)這就是“我”的本質(zhì)，我必須滿足自己的需求，不管這份需求有多么不合乎理性。
克：這就是我的意思。
博姆：首先我必須先滿足自己的需求，然后我才能試著變得理智一點(diǎn)。
克：我們的需求有哪些？
博姆：有些是真實(shí)的需求，有些只是幻覺。
克：沒(méi)錯(cuò)。那些幻覺的需求往往動(dòng)搖了其他的需求。
博姆：你知道，我也許必須深信自己是善良的、正當(dāng)?shù)?，而且能永遠(yuǎn)存在。
克：請(qǐng)幫助我打破這種思維模式。
博姆：我必須先認(rèn)清這是一種幻覺。你知道，如果它顯得過(guò)于真實(shí)，我就沒(méi)辦法了。你必須為我指出另外還有一種境界存在，否則我無(wú)法認(rèn)清現(xiàn)狀中的問(wèn)題。
克：沒(méi)錯(cuò)。但是我現(xiàn)在并沒(méi)有達(dá)到那種境界，即使天堂是完美的，可是我并不在那種境界里，請(qǐng)幫助我達(dá)到那種境界。
博姆：不，我說(shuō)的是另外一回事。
克：我知道你的意思。
發(fā)問(wèn)者：人們是否能認(rèn)清想上天堂、想解脫也是一種幻覺？
克：這種需求也是奠基在“變成”和“更多”之上的。
發(fā)問(wèn)者：這也是一種幻覺。
克：不，這只是你的說(shuō)辭罷了。
博姆：你還沒(méi)有證明給我看。
克：這只是你的一個(gè)理論，你必須證明給我看。
發(fā)問(wèn)者：我們真的愿意探索這個(gè)問(wèn)題嗎?
克：只有在一種條件下我們才愿意探索，那就是最終我們必須得到一點(diǎn)什么，這便是人類心智的運(yùn)作模式。我必須得到一些東西，才愿意攀登最高的山峰。
發(fā)問(wèn)者：人心能認(rèn)清自己的問(wèn)題嗎?
克：可以，但是它還是不愿意放下。
發(fā)問(wèn)者：如果它能認(rèn)清……
克：你一直不停地在繞圈子!
博姆：它只能抽象地認(rèn)識(shí)問(wèn)題。
克：沒(méi)錯(cuò)。為什么我只能抽象地看問(wèn)題?
博姆：因?yàn)楸容^容易。
克：不要又繞回原處了。為什么我的心總喜歡把每件事抽象化?
博姆：在某種程度上，心智的運(yùn)作就是把外在的事物抽象化，接著我們又把它延伸到了內(nèi)在。
克：我們還有沒(méi)有遺漏什么?請(qǐng)?jiān)试S我指明，我們目前仍然陷在舊有的思考模式中。
博姆：?jiǎn)栴}的本身就包含了這個(gè)模式，不是嗎?
克：是的，研究這個(gè)模式也是一項(xiàng)傳統(tǒng)。
博姆：我的意思是，在設(shè)計(jì)這些問(wèn)題時(shí)，模式已經(jīng)延續(xù)了下來(lái)。
克：沒(méi)錯(cuò)，所以我們能不能脫離這個(gè)模式，從不同的方向來(lái)看問(wèn)題?人類能不能告訴自己：我們已經(jīng)竭盡所能，馬克思、佛陀，每個(gè)人都指出過(guò)一些方向。已經(jīng)經(jīng)過(guò)了一百萬(wàn)年，我們?nèi)匀幌菰谶@個(gè)模式里，我們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)要產(chǎn)生興趣、要聆聽、要這樣、要那樣等等。
博姆：這些都仍然在時(shí)間的范疇之內(nèi)。
克：沒(méi)錯(cuò)。如果我把這一切都放下，“真的”放下，又會(huì)如何?我決定從此不再接受任何抽象的說(shuō)教或曲解，我要從完全不同的方向來(lái)看存在的問(wèn)題：我為什么永遠(yuǎn)活在自我中心的狀況里?我是一個(gè)對(duì)生命非常認(rèn)真的人，我已經(jīng)聽了五十年有關(guān)這一類的說(shuō)教——什么該做，什么不該做等等。我能不能告訴自己：我要把這一切全都放下。換句話說(shuō)，我要完全獨(dú)立自主。這么做能造成什么進(jìn)展嗎?
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