四、打破自我中心的活動(dòng)模式（2）
博姆：還有一個(gè)背景。
克：那個(gè)無(wú)始無(wú)終的背景。然而第一步就是聆聽(tīng)。作為一個(gè)人，我愿不愿意徹底放棄自我中心的活動(dòng)?什么才能使我脫離這些具有破壞性的活動(dòng)?如果他的脫離之中還有賞罰的動(dòng)機(jī)，他就仍然局限在思想的范圍里，到底什么才能使人類(lèi)徹底放下?
你知道，人類(lèi)在這方面已經(jīng)竭盡所能，他們斷食苦行，他們放棄自己，去認(rèn)同一個(gè)更偉大的東西。所有的宗教人士都嘗試過(guò)這些方法，但是“我”仍然健在。
博姆：是的，這些舉動(dòng)其實(shí)都沒(méi)有多大意義，然而人們并沒(méi)有察覺(jué)這點(diǎn)，他們似乎存心抗拒這項(xiàng)事實(shí)。
克：人們并不想從沖突中解脫。
博姆：沖突是沒(méi)有意義的，但是人們并不想接受這個(gè)事實(shí)。
克：人們沒(méi)有認(rèn)清這一點(diǎn)。
博姆：也許心智存心不想認(rèn)清這一點(diǎn)。
克：沒(méi)錯(cuò)。
博姆：人們不自覺(jué)地在逃避，比如印度人時(shí)常說(shuō)：我要到喜馬拉雅山隱居。
克：其實(shí)仍然沒(méi)有希望。你的意思是，長(zhǎng)久處于沖突之中的心智，已經(jīng)不想有所改變。
博姆：心智為什么會(huì)放棄努力?為什么不想認(rèn)清沖突是毫無(wú)意義的事?
克：因?yàn)檎軐W(xué)家和所謂的宗教人士都強(qiáng)調(diào)奮斗、控制和努力的重要。這是否就是人類(lèi)不愿意改變的原因之一?
博姆：可能是的。他們希望透過(guò)奮斗來(lái)達(dá)到某種結(jié)果。他們并不希望放下什么，他們只希望透過(guò)奮斗來(lái)改善舊有的狀況。
克：人類(lèi)已經(jīng)存在兩百萬(wàn)年了，他到底達(dá)成了什么目的?除了更多的戰(zhàn)爭(zhēng)和破壞之外，他什么也沒(méi)達(dá)到。
博姆：我想說(shuō)的是，人類(lèi)似乎并不想認(rèn)清真相，他只想透過(guò)奮斗來(lái)改善現(xiàn)狀。
克：我不能確定是否有人已經(jīng)指出了這一點(diǎn)，世界上的知識(shí)分子似乎都強(qiáng)調(diào)奮斗的重要。
博姆：他們之中確實(shí)有些人認(rèn)為如此。
克：大部分人都認(rèn)為如此。
博姆：比如馬克思。
克：甚至布洛諾夫斯基（譯注：英國(guó)籍的科學(xué)家，1945年被英國(guó)任命為赴日的科學(xué)代表，負(fù)責(zé)報(bào)告和分析對(duì)廣島及長(zhǎng)崎的轟炸），他們都強(qiáng)調(diào)人類(lèi)需要更多的奮斗和知識(shí)。這些知識(shí)分子對(duì)我們的心智是否造成了過(guò)大的影響?
博姆：我想即使沒(méi)有知識(shí)分子的鼓吹，人類(lèi)還是照樣強(qiáng)調(diào)奮斗的重要。
克：這就是我的意思。然而理由何在?
博姆：最初可能起因于和大自然的抗?fàn)?，后?lái)就習(xí)以為常了。
克：于是和大自然的抗?fàn)幘娃D(zhuǎn)向別處了?
博姆：沒(méi)錯(cuò)，這是其中的原因之一。你知道，原始人和大自然奮斗時(shí)，必須克服自己的弱點(diǎn)，必須變得非常勇敢，否則就無(wú)法戰(zhàn)勝困難。
克：是的。因此我們的心智就在這樣的模式下被局限住了?
博姆：這是千真萬(wàn)確的事實(shí)。不過(guò)它還是無(wú)法說(shuō)明人類(lèi)為什么如此一成不變。
克：因?yàn)槲覀円呀?jīng)積習(xí)難改。
博姆：人類(lèi)為何如此不想改變呢?
克：如果你能為他們指出錯(cuò)誤，讓他們認(rèn)清自己的無(wú)理和所有的因果關(guān)系，甚至能舉出實(shí)例及資料，他們又為什么要抗拒呢?
博姆：這也就是我說(shuō)過(guò)的，如果人們有足夠的理智，就有能力放下這些習(xí)性，問(wèn)題在于他們并沒(méi)有充分覺(jué)察自己的思考模式。他們只能覺(jué)察到某種程度而已。
克：什么才能使他們充分覺(jué)察?
博姆：這就是我們必須弄清楚的。局限可能來(lái)自于習(xí)慣，也可能是過(guò)去的結(jié)論全都同時(shí)在運(yùn)作，而并不自知。有太多的理由把人類(lèi)局限在這個(gè)模式里，你也許能說(shuō)服他，使他相信這個(gè)模式是毫無(wú)意義的，但是他生活里仍然有成千上萬(wàn)的事是陷在模式中的。
博姆：還有一個(gè)背景。
克：那個(gè)無(wú)始無(wú)終的背景。然而第一步就是聆聽(tīng)。作為一個(gè)人，我愿不愿意徹底放棄自我中心的活動(dòng)?什么才能使我脫離這些具有破壞性的活動(dòng)?如果他的脫離之中還有賞罰的動(dòng)機(jī)，他就仍然局限在思想的范圍里，到底什么才能使人類(lèi)徹底放下?
你知道，人類(lèi)在這方面已經(jīng)竭盡所能，他們斷食苦行，他們放棄自己，去認(rèn)同一個(gè)更偉大的東西。所有的宗教人士都嘗試過(guò)這些方法，但是“我”仍然健在。
博姆：是的，這些舉動(dòng)其實(shí)都沒(méi)有多大意義，然而人們并沒(méi)有察覺(jué)這點(diǎn)，他們似乎存心抗拒這項(xiàng)事實(shí)。
克：人們并不想從沖突中解脫。
博姆：沖突是沒(méi)有意義的，但是人們并不想接受這個(gè)事實(shí)。
克：人們沒(méi)有認(rèn)清這一點(diǎn)。
博姆：也許心智存心不想認(rèn)清這一點(diǎn)。
克：沒(méi)錯(cuò)。
博姆：人們不自覺(jué)地在逃避，比如印度人時(shí)常說(shuō)：我要到喜馬拉雅山隱居。
克：其實(shí)仍然沒(méi)有希望。你的意思是，長(zhǎng)久處于沖突之中的心智，已經(jīng)不想有所改變。
博姆：心智為什么會(huì)放棄努力?為什么不想認(rèn)清沖突是毫無(wú)意義的事?
克：因?yàn)檎軐W(xué)家和所謂的宗教人士都強(qiáng)調(diào)奮斗、控制和努力的重要。這是否就是人類(lèi)不愿意改變的原因之一?
博姆：可能是的。他們希望透過(guò)奮斗來(lái)達(dá)到某種結(jié)果。他們并不希望放下什么，他們只希望透過(guò)奮斗來(lái)改善舊有的狀況。
克：人類(lèi)已經(jīng)存在兩百萬(wàn)年了，他到底達(dá)成了什么目的?除了更多的戰(zhàn)爭(zhēng)和破壞之外，他什么也沒(méi)達(dá)到。
博姆：我想說(shuō)的是，人類(lèi)似乎并不想認(rèn)清真相，他只想透過(guò)奮斗來(lái)改善現(xiàn)狀。
克：我不能確定是否有人已經(jīng)指出了這一點(diǎn)，世界上的知識(shí)分子似乎都強(qiáng)調(diào)奮斗的重要。
博姆：他們之中確實(shí)有些人認(rèn)為如此。
克：大部分人都認(rèn)為如此。
博姆：比如馬克思。
克：甚至布洛諾夫斯基（譯注：英國(guó)籍的科學(xué)家，1945年被英國(guó)任命為赴日的科學(xué)代表，負(fù)責(zé)報(bào)告和分析對(duì)廣島及長(zhǎng)崎的轟炸），他們都強(qiáng)調(diào)人類(lèi)需要更多的奮斗和知識(shí)。這些知識(shí)分子對(duì)我們的心智是否造成了過(guò)大的影響?
博姆：我想即使沒(méi)有知識(shí)分子的鼓吹，人類(lèi)還是照樣強(qiáng)調(diào)奮斗的重要。
克：這就是我的意思。然而理由何在?
博姆：最初可能起因于和大自然的抗?fàn)?，后?lái)就習(xí)以為常了。
克：于是和大自然的抗?fàn)幘娃D(zhuǎn)向別處了?
博姆：沒(méi)錯(cuò)，這是其中的原因之一。你知道，原始人和大自然奮斗時(shí)，必須克服自己的弱點(diǎn)，必須變得非常勇敢，否則就無(wú)法戰(zhàn)勝困難。
克：是的。因此我們的心智就在這樣的模式下被局限住了?
博姆：這是千真萬(wàn)確的事實(shí)。不過(guò)它還是無(wú)法說(shuō)明人類(lèi)為什么如此一成不變。
克：因?yàn)槲覀円呀?jīng)積習(xí)難改。
博姆：人類(lèi)為何如此不想改變呢?
克：如果你能為他們指出錯(cuò)誤，讓他們認(rèn)清自己的無(wú)理和所有的因果關(guān)系，甚至能舉出實(shí)例及資料，他們又為什么要抗拒呢?
博姆：這也就是我說(shuō)過(guò)的，如果人們有足夠的理智，就有能力放下這些習(xí)性，問(wèn)題在于他們并沒(méi)有充分覺(jué)察自己的思考模式。他們只能覺(jué)察到某種程度而已。
克：什么才能使他們充分覺(jué)察?
博姆：這就是我們必須弄清楚的。局限可能來(lái)自于習(xí)慣，也可能是過(guò)去的結(jié)論全都同時(shí)在運(yùn)作，而并不自知。有太多的理由把人類(lèi)局限在這個(gè)模式里，你也許能說(shuō)服他，使他相信這個(gè)模式是毫無(wú)意義的，但是他生活里仍然有成千上萬(wàn)的事是陷在模式中的。
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