四、打破自我中心的活動模式（1）
　　
　　克：我想討論一個問題：什么才能使人類從根本上產生質變?人類已經(jīng)歷劫無數(shù)，遭受過諸多的不幸、爭戰(zhàn)與痛苦，偶爾曇花一現(xiàn)的溫情與歡樂，也無法帶給他什么改變。到底什么才能使他放棄舊有的模式，完全轉向呢?我想這應該是相當重要的一個問題，只要你關心人類，你就不得不思考這個問題。你覺得呢?
　　
　　博姆：除非我們知道該采取什么行動，否則這個問題并沒有什么意義。
　　
　　克：問題本身有沒有一點意義?
　　
　　博姆：這個問題好像在間接地詢問人類駐足不前的原因……
　　
　　克：沒錯。
　　
　　博姆：如果我們能找出人類駐足不前的原因……
　　
　　克：原因是不是起于人類的自大?表面上他在改變，有時也顯得柔順，事實上他的自我中心從來沒有變過。未來的幾天我們也許不會討論這個主題，不過我認為可以從它開始談起。
　　
　　博姆：你知道使人類駐足不前的原因嗎?什么才能使他徹底改變?
　　
　　克：我想我大概知道。
　　
　　博姆：原因是什么?
　　
　　克：我們是否可以從外在環(huán)境的局限開始討論，從外在的活動討論到內心的活動，試著去發(fā)現(xiàn)外在就是內在的投射，最后再超越它們來看清全貌?你覺得如何?
　　
　　博姆：你所謂的“外在”是什么?你是不是指社會的局限?
　　
　　克：社會的局限、宗教的局限、教育的局限、貧窮、富裕、氣候、食物，這些全都是外在的限制，它們多多少少都會造成人類心理上的束縛。
　　
　　博姆：一個人的想法確實會被他的各種關系影響，但是這還不足以說明他的局限為何變得如此僵硬，如此一成不變。
　　
　　克：這也是我想問的問題。
　　
　　博姆：如果只是外在有局限，問題還比較容易解決。
　　
　　克：人類已經(jīng)嘗試過各種外在的改革。
　　
　　博姆：沒錯，共產主義者就深信，只要建立一個新的社會，就能產生新的人類，然而半個新人類也沒產生。我想人類內心有個根深蒂固的東西，它一直不想有任何改變。
　　
　　克：那是什么東西?這個問題又能把我們導向何處?
　　
　　博姆：我們必須把它揭發(fā)出來，否則哪兒也去不成。
　　
　　克：我的意思是：這個問題值得討論嗎?它和我們要討論的問題有關嗎?我們是不是應該選擇另一個相關的題目來討論?
　　
　　博姆：我們已經(jīng)討論過如何把時間感終止，如何把“變成”的心病去除。我們也討論過如何透過徹底的理性觀察，來接觸那個不可思議的背景。然而我們的心智還是缺乏理性。
　　
　　克：沒錯，人類基本上是不理智的。
　　
　　博姆：這也許就是一種障礙。如果我們能完全保持理智，也許就會認為接上那個背景是必要的。這么說對不對?
　　
　　克：沒錯。上一次我們已經(jīng)討論過時間的終止?？茖W家透過對于物質現(xiàn)象的研究，企圖超越時間的局限，宗教人士也身體力行想要時間。我們曾經(jīng)深入探討過，也認為人類應該可以辦得到，只要他愿意聆聽，愿意透過洞悉力來終止心理上的時間感。洞悉力是超越記憶、時間、經(jīng)驗及知識的。藝術家、科學家、音樂家全都只有一部分的洞悉力，因此他們都還在時間的局限之中。
　　
　　人類只要能“無我”，就有可能擁有完整的洞悉力，因為“我”就是時間。
　　
　　我們還討論到人類真有可能“無我”嗎?答案是肯定的。然而很少有人愿意聆聽這類的事，因為“無我”太令人驚恐了。接著就產生一個疑惑：“無我”之后剩下的是什么?只有空無了嗎?大部分人對空無都沒什么興趣，然而一個人如果能不帶任何誠見地研究這個問題，他就會發(fā)現(xiàn)空無之中還是有東西的。