三、人類為何視思想為至寶?（1）
　　
　　克：我們今天該談些什么?
　　
　　博姆：我讀過一篇報(bào)道，有一位物理學(xué)家曾說過：我們對(duì)這個(gè)宇宙了解得愈多，就愈發(fā)現(xiàn)它其實(shí)并沒有什么意義。這點(diǎn)使我聯(lián)想到，科學(xué)也許就是企圖把物質(zhì)世界變成我們唯一存在的基礎(chǔ)，只有物質(zhì)上有意義，其他方面……
　　
　　克：就沒有什么意義了，沒錯(cuò)。
　　
　　博姆：我們今天應(yīng)該討論上次談到的那個(gè)背景，一切生命的基礎(chǔ)。它和物質(zhì)宇宙有何不同？
　　
　　克：讓我們先把問題弄清楚。
　　
　　博姆：不只是物理學(xué)家，就連遺傳學(xué)家、生物學(xué)家都企圖把一切事物縮小到人類行為的范疇——包括原子、基因、DNA等等。他們愈是深入研究，愈是發(fā)現(xiàn)這一切都是沒有意義、沒有原因的，它們只是存在和運(yùn)作著。我們可以透過科學(xué)來了解物質(zhì)層面的事物，除此之外就沒有更深一層的意義了。
　　
　　克：我了解。
　　
　　博姆：也許前人曾經(jīng)深入過這個(gè)問題，因?yàn)檫^去的人比較具有宗教情懷，他們覺得我們存在的那個(gè)背景一定是超越物質(zhì)的，可以稱之為上帝或其他任何稱謂，因此他們的人生比較具有深刻的意義。后來這種情懷就逐漸消減了?，F(xiàn)代化的生活最大的困難之一，就是失去了存在的意義。
　　
　　克：那些宗教人士是否“發(fā)明”了存在的意義?
　　
　　博姆：他們很可能是這樣的。因?yàn)楦杏X人生沒有意義，才發(fā)明了一個(gè)超凡的、永恒的東西。
　　
　　克：一個(gè)超越時(shí)間、無法言傳的東西。
　　
　　博姆：一個(gè)絕對(duì)的、獨(dú)立的東西。
　　
　　克：因?yàn)榭吹饺松臒o意義，因此飽學(xué)之士就大聲疾呼：“我們必須賦予它一些意義?！?br>　　
　　博姆：我認(rèn)為這件事在更早以前就發(fā)生了。早在科學(xué)產(chǎn)生以前，人們就透過宗教的形式發(fā)展了這種觀念。等到科學(xué)出現(xiàn)了，才開始否定宗教。
　　
　　克：沒錯(cuò)，我了解你的意思。
　　
　　博姆：人們從此不再相信宗教所鼓吹的意義。也許他們從來也沒有深信不移過。
　　
　　克：那么，我們要如何才能發(fā)現(xiàn)人生到底有沒有更超越的意義?人類已經(jīng)嘗試過各種努力，包括冥想、苦行、離群索居、出家當(dāng)和尚等等，然而他們很可能完全是自欺。
　　
　　博姆：沒錯(cuò)，這也就是科學(xué)家為什么會(huì)否定它的原因，因?yàn)樽诮倘耸克f的故事已經(jīng)不再合理了。
　　
　　克：十分正確。那么，我們要如何才能弄清楚到底有沒有超越物質(zhì)的東西存在?我們又該如何著手?
　　
　　博姆：我們已經(jīng)討論過那個(gè)超越物質(zhì)、超越空無的背景。
　　
　　克：如果我認(rèn)為那個(gè)背景也是個(gè)幻相呢?
　　
　　博姆：首先我們應(yīng)該澄清一點(diǎn)：如果這個(gè)背景和人類漠不相干，那么它就和科學(xué)家研究的物質(zhì)基礎(chǔ)一樣了。
　　
　　克：沒錯(cuò)。我們的問題是什么?
　　
　　博姆：那個(gè)背景是否和人類漠不相干?你知道，宇宙看起來似乎和人類是漠不相干的，它制造像地震、海嘯之類的天災(zāi)，它一點(diǎn)都不關(guān)心人類的死活。
　　
　　克：我了解你的意思。
　　
　　博姆：我們真的可以說它根本不管人類的死活。
　　
　　克：沒錯(cuò)，我知道。
　　
　　博姆：但是人類顯然認(rèn)為上帝是不同的，他是關(guān)心人類的。這也許只是他們發(fā)明的一種想法而已。不管怎樣，他們對(duì)此是深信不移的。就是因?yàn)樗麄兩钚挪灰?，所以…?br>　　
　　克：才產(chǎn)生了無窮的力量。
　　
　　博姆：重點(diǎn)是：那個(gè)背景到底和人類有沒有關(guān)系?
　　
　　克：如何才能弄清楚那個(gè)背景和人類之間的關(guān)系?
　　
　　博姆：這就是問題所在。人類對(duì)那個(gè)背景而言，到底有沒有任何意義?那個(gè)背景對(duì)人類又有什么意義?我可否再加進(jìn)一個(gè)觀點(diǎn)?我有一位朋友對(duì)于中東的神秘主義很熟悉，他告訴我說，那一帶的人深信這個(gè)背景是有意義的，不但如此，人類的所作所為也都有其終極意義。