二、清除心中的陳跡（6）
　　
　　博姆：你是說“絕對(duì)境界”必須靠語言來說明，但我們又認(rèn)為它是無法言傳的，因?yàn)槿魏握Z言只要一說出來，就落入了“相對(duì)狀態(tài)”。
　　
　　克：是的。我真的不知道該如何表達(dá)。
　　
　　博姆：就是因?yàn)橛腥擞谜Z言形容過這個(gè)“絕對(duì)境界”，因此造成了歷史上的長期壓迫與黑暗。
　　
　　克：那么就讓它去吧。不論亞里士多德或佛陀說過些什么，有時(shí)候不知道反而有好處。你明白我的意思吧?這樣你的心就不會(huì)被別人的概念影響。這些全都是局限，我們必須超越這所有的局限。我們現(xiàn)在到底該怎么辦?
　　
　　博姆：我們應(yīng)該再談?wù)動(dòng)嘘P(guān)這個(gè)“絕對(duì)境界”的事。
　　
　　克：我現(xiàn)在要把“絕對(duì)”這兩個(gè)字拿掉。
　　
　　博姆：無論你用的是什么字，它反正是超越空無與寂靜的境界。
　　
　　克：沒錯(cuò)，那是一個(gè)更超越的境界。
　　
　　博姆：即使是空無和寂靜，都已經(jīng)是浩瀚無邊的能量了。
　　
　　克：是的，我知道。但還有更無限量的東西存在?？諢o、寂靜、或無所不在的能量已經(jīng)是無限量了，然而還有更“偉大”的東西存在。
　　
　　博姆：我在想，無論你怎么形容空無或其他境界，一定還有更超越的東西存在。
　　
　　克：你是一位科學(xué)家，為什么要接受我說的話，不要接受!請(qǐng)?jiān)徫疫@么說。
　　
　　博姆：我接受是因?yàn)槲覀円宦废聛矶挤浅Ｖ?jǐn)慎，一步一步地檢查得很清楚。
　　
　　克：我們一直都很合乎邏輯、很理智。
　　
　　博姆：而且可以看得出來是正確的。
　　
　　克：是的。因此我說還有超越空無和寂靜的能量，你接受我的說法嗎?你接受只是因?yàn)槲覀円恢倍己虾踹壿嫛?br>　　
　　博姆：不論你怎么說，總是有一個(gè)更超越的東西存在?？諢o、寂靜和能量之外，應(yīng)該還有一種境界。
　　
　　克：沒有更超越的境界了!
　　
　　博姆：這個(gè)觀點(diǎn)不夠清楚。
　　
　　克：已經(jīng)沒有更超越的東西了!這點(diǎn)我很堅(jiān)持。不是頑固，也不是武斷，我覺得這個(gè)境界既是開始也是結(jié)束，開始就是結(jié)束，不是嗎?
　　
　　博姆：這是從哪一方面來說的?你似乎把創(chuàng)生當(dāng)成了終點(diǎn)?
　　
　　克：沒錯(cuò)，可以這么說。
　　
　　博姆：萬物產(chǎn)生的背景，也應(yīng)該是它們消逝的地方。
　　
　　克：是的。萬事萬物存在的背景，空無……
　　
　　博姆：……能量……
　　
　　克：……能量、空無、寂靜、“本來面目”，這些說法都正確，然而它并不是一個(gè)實(shí)存的背景。
　　
　　博姆：不，只是一種隱喻罷了。
　　
　　克：沒有更超越的東西，也沒有起因了，如果有起因就有背景。
　　
　　博姆：另外一種背景。
　　
　　克：沒有了。這就是開始，也是結(jié)尾。
　　
　　博姆：現(xiàn)在愈來愈清楚了。
　　
　　克:這個(gè)觀點(diǎn)你覺得有意義嗎?
　　
　　博姆：有的，是有意義的。
　　
　　克：更進(jìn)一步地來說，你認(rèn)不認(rèn)為一切其實(shí)是無始無終的?
　　
　　博姆：沒錯(cuò)，萬物來自于那個(gè)背景，也消逝在那個(gè)背景中，既沒有開始，也沒有結(jié)束。
　　
　　克：是的，既沒有開始，也沒有結(jié)束。這句話里面有著極大的暗示，它是不是指一切事物的死亡?
　　
　　博姆：你說過空無就是一切事物的終點(diǎn)，怎么可能還有更超越的境界呢?空無就是終點(diǎn)了，對(duì)不對(duì)?
　　
　　克：沒錯(cuò)?？諢o是不是死亡?一切唯心所造之物的死亡?？諢o已經(jīng)不再是唯心所造了。
　　
　　博姆：它就是宇宙心了。
　　
　　克：空無是宇宙心了。
　　
　　博姆：是的。
　　
　　克：只有在自我感完全寂滅之后，空無才能出現(xiàn)。
　　
　　博姆：是的。
　　
　　克：我不知道我表達(dá)清楚了沒有?
　　
　　博姆：很清楚了。但是后來你又說，死亡之后還有下一步?
　　
　　克：噢!是的。
　　
　　博姆：因此我們的結(jié)論是：人心制造的自我感寂滅了以后，就是空無，也就是宇宙心了。你現(xiàn)在是否想說：接著宇宙心也寂滅了?