二、清除心中的陳?ài)E（5）
　　
　　克：人類必須無(wú)我，才能接觸到它。
　　
　　博姆：我想我們可以這么假設(shè)：自我就是那個(gè)實(shí)體形成的幻象。你覺(jué)不覺(jué)得自我從某方面而言也是實(shí)體。
　　
　　克：是的，自我也是實(shí)體。
　　
　　博姆：因此另外那個(gè)實(shí)體似乎……
　　
　　克：無(wú)法接觸得到。
　　
　　博姆：如果自我就是那個(gè)實(shí)體形成的幻象，也許我們的心只想制造一個(gè)和那個(gè)實(shí)體相關(guān)的幻象。
　　
　　克：這個(gè)企圖的本身就是幻相。你為什么要把心和那個(gè)實(shí)體扯上關(guān)系?
　　
　　博姆：一個(gè)人如果認(rèn)為自己已經(jīng)擁有了那個(gè)實(shí)體，就不會(huì)再開(kāi)放自己的心了。
　　
　　克：當(dāng)然不會(huì)了。那個(gè)東西能夠言傳嗎?這么說(shuō)并不是在企圖逃避什么。你知道，到目前為止，我們已經(jīng)把該談的都談了。
　　
　　博姆：我想只要我們的認(rèn)知無(wú)誤，等一下語(yǔ)言自己會(huì)溝通的。
　　
　　克：沒(méi)錯(cuò)，但是那個(gè)東西能夠被覺(jué)知嗎?能夠拿出來(lái)溝通嗎?它是不是……
　　
　　博姆：你認(rèn)為這個(gè)超越空無(wú)的東西是活的嗎?
　　
　　克：是的，噢!絕對(duì)是活的。
　　
　　博姆：它是一種智能嗎?
　　
　　克：我不想用“智能”這個(gè)字眼。
　　
　　博姆：這個(gè)字眼是不是太有限了?
　　
　　克：活的、智能、愛(ài)、慈悲，這些名稱都太有限了。我們的討論已經(jīng)差不多觸及要點(diǎn)，等一下也許就會(huì)有適當(dāng)?shù)拿Q來(lái)形容它了。那個(gè)超越一切的東西可以理解嗎?我們能接觸它嗎?我們的心能捕捉它嗎？
　　
　　博姆：你是說(shuō)它無(wú)法被捕捉？
　　
　　克：我不知道我們的心能不能捕捉它？
　　
　　博姆：或是領(lǐng)會(huì)它?
　　
　　克：領(lǐng)會(huì)、了解、甚至看到它。你是一位科學(xué)家，你研究過(guò)原子之類的元素，你在做研究的時(shí)候，難道不覺(jué)得有一個(gè)更超越的東西存在嗎？
　　
　　博姆：你永遠(yuǎn)都覺(jué)得有個(gè)更超越的東西存在，但是你仍然無(wú)法知道那是什么。這點(diǎn)已經(jīng)很明顯，我們能夠知道的都是有限的。
　　
　　克：沒(méi)錯(cuò)。
　　
　　博姆：而且永遠(yuǎn)有更超越的東西存在。
　　
　　克：那個(gè)東西如何才能和你溝通?以你的科學(xué)知識(shí)和腦力，要如何才能領(lǐng)會(huì)那個(gè)東西?
　　
　　博姆：你是說(shuō)那個(gè)東西是無(wú)法領(lǐng)會(huì)的?
　　
　　克：我不是這個(gè)意思。你要如何才能領(lǐng)會(huì)它?我沒(méi)有說(shuō)你不能領(lǐng)會(huì)它。你能領(lǐng)會(huì)它嗎?
　　
　　博姆：你沒(méi)有說(shuō)清楚。你好像說(shuō)過(guò)它是無(wú)法領(lǐng)會(huì)的……
　　
　　克：“無(wú)法領(lǐng)會(huì)”的意思是，你的心必須超越理論……。我是說(shuō)你能否直接“進(jìn)入”那種境界?“進(jìn)入”也只是一種說(shuō)辭而已。超越空無(wú)的到底是什么?是寂靜嗎?
　　
　　博姆：寂靜和空無(wú)很類似。
　　
　　克：沒(méi)錯(cuò)，讓我們一步一步地來(lái)。那是不是寂靜?還是，寂靜也是空無(wú)的一部分?
　　
　　博姆：是的，我認(rèn)為是如此的。
　　
　　克：我也認(rèn)為如此。如果不是寂靜，我們能不能稱之為“絕對(duì)境界”?你明白我的意思吧?
　　
　　博姆：我們可以考慮用“絕對(duì)境界”。“絕對(duì)境界”指的是一種完全獨(dú)立的境界。
　　
　　克：沒(méi)錯(cuò)。你愈來(lái)愈接近了。
　　
　　博姆：它是完全自發(fā)的、自動(dòng)的一種境界。
　　
　　克：沒(méi)錯(cuò)。你認(rèn)不認(rèn)為一切事物都有起因，難道它是沒(méi)有任何肇因的?
　　
　　博姆：這是一個(gè)很古老的概念，當(dāng)初是亞里士多德發(fā)展出來(lái)的，他認(rèn)為“絕對(duì)境界”的肇因就是它自己。
　　
　　克：沒(méi)錯(cuò)。
　　
　　博姆：“肇因就是它自己”和“它沒(méi)有任何肇因”是同樣的意思。
　　
　　克：你知道，你一說(shuō)“亞里士多德”就已經(jīng)不是那個(gè)東西了。我們?cè)撊绾沃帜?空無(wú)即是能量，空無(wú)存在于寂靜中，或是寂靜存在于空無(wú)中，怎么講都無(wú)所謂，對(duì)不對(duì)?也許它根本是無(wú)法言傳的，可是又必須說(shuō)明。你明白我的意思嗎?