客觀地看，任何一種愛國心多少都摻有排外的因素，即便是像美國這樣移民國家亦不例外。自然的排外，是一個民族的天性，無可厚非。

然而，日本人的排外，卻有點(diǎn)離譜，簡直到了殘忍的地步，它針對的不僅是外國人，甚至包括自己的同胞。

在閉關(guān)鎖國時代，幕府政權(quán)對海外同胞和漂流民實行了極嚴(yán)酷的政策，任何人不得離開日本，一旦離開，就算背叛了祖國，從此別想再回來。有的海外同胞歷盡艱辛回到日本，不是遭到殺戮，就是被監(jiān)禁流放。記得在日本時看過一部電影，情節(jié)是：在江戶時代，一隊漁民出海打魚，途中遭遇強(qiáng)臺風(fēng)，在同死神的殊死搏斗中，漁船被打翻了，他們抱著船板，經(jīng)過幾天幾夜的漂流，終于被刮到一個島上，那已是俄羅斯的土地。在當(dāng)?shù)厝说膸椭?，他們恢?fù)了元?dú)猓魅斯珔s因此而失去一條腿。經(jīng)過不斷的顛沛輾轉(zhuǎn)，他們來到一片陌生的土地上，在那里開始了艱辛的拓荒生活。他們?nèi)找顾寄钭约旱淖鎳?，千方百計地與親人聯(lián)系，然而祖國已經(jīng)向他們關(guān)上大門。記得最后的鏡頭是，主人公歷經(jīng)千辛萬苦終于回到了祖國，迎接他的卻是一頂囚籠，在日本海的海灘上，他面對太陽久久地跪著，最后，這頂囚籠把他不知抬向何處……

高橋敷在《丑陋的日本人》一書里，記述老一代日本僑民在南美磨難了一輩子，到落葉歸根時想念祖國而不愿回去的悲愴心境，他們只能在自己的農(nóng)莊里打理打理日本式庭院，把木桶加工成日本式浴桶，或是捏捏壽司飯團(tuán)聊以自慰，以此打發(fā)殘余的生命。作者比較過歐洲各國與日本對本國移民截然不同的政策之后，充滿悲情地寫到：

在歐洲人興高采烈地去海外冒險時，日本人卻登上了依依惜別的“一輩子分手”之船。他們被送到那些早已為歐洲各國遺棄的亂石叢生的河灘，精疲力盡之狀，使人想起1965年那些等待搭救的多米尼移民骨瘦如柴、眼球突出的樣子。然而，明治的移民們連援救也不要求，默默地等待死去。

這方面表現(xiàn)得最極端的，要數(shù)日本人對被俘同胞的殘忍態(tài)度。在日本人的觀念中，做俘虜?shù)扔诒撑炎鎳?，屬于大逆不道。惟其如此，日本士兵在對外?zhàn)爭中表現(xiàn)出的勇敢和犧牲精神令人匪夷所思，以至于二戰(zhàn)初期，盟軍在戰(zhàn)場幾乎捕不到日本俘虜。在敵眾我寡，取勝無望的情況下，日本士兵不是自殺，就是拉響手榴彈與對方同歸于盡。比如，在攻打沖繩島的戰(zhàn)斗中，美國死亡多達(dá)五萬余人，守島軍民無一投降，二十多萬人全部為國捐軀。究其原因，除了甘愿為天皇效忠之外，還有一個重要因素：他們沒有任何退路。關(guān)于這一點(diǎn)，本尼迪克特在《菊與刀》里這樣比較：西方軍隊面臨寡不敵眾的局面，在盡了最大努力之后依然毫無希望時，便向敵軍投降，這時他們?nèi)匀徽J(rèn)為自己是光榮的軍人，無論作為一個軍人或平民，或在他們的家庭中，他們都不會因此而受辱；而日本軍人則完全不同，在他們看來，榮譽(yù)就是戰(zhàn)死到底，在絕望的情況下，應(yīng)當(dāng)用最后一顆手榴彈自殺或者赤手空拳沖入敵陣，進(jìn)行集體自殺式的進(jìn)攻，但決不應(yīng)投降，萬一受傷后喪失知覺而當(dāng)了俘虜，他會感到從此再也抬不起頭來，因為他喪失了名譽(yù)，對于從前的生活來說，他已經(jīng)是一個“死人”了?？梢?，日本軍人的愛國，是以生命為抵押的。