282、富豪和財富的形態(tài)是什么？是自白。財富是物體的形態(tài)，是債務的集中營，是討債、還債、借債的會所。富豪是只想借，不想還，只想成功，失敗了會耍賴。只要不停的運動就有財富，就有富豪。如果突然停止沖動，屬于直立崩潰，大部分是資不抵債。偶爾留存下來的幾個幸存者，會在兩個問題上深感內(nèi)疚，一：我太聰明了；二：我的運氣太好了。所以這些人聰明加運氣才張揚、瘋狂、慷慨。這些是富豪典型的性格表象，熱衷于操作宇觀宏觀事物，不親自干具體事件，成為真正的有閑階級、有產(chǎn)階級、有權階級，他們利用混沌的背景、混沌的頭腦、混沌的行動，在亂世中，占有了更多的資源和偶然成為富豪。一開始他們先犯下了一個大錯誤，最初是一個對未來全無知的賭徒，這個錯誤無法消除，所以不斷地超越、改變，一直勇往直前，幻想鍛造一個非凡的歷史，建造一個冒險家的樂園。向前走的同時還要冒風險、挖掘、追尋、超越，需要不斷地生存革新、變動、更改和永不滿足。把他們請到電視沙龍做客，這些利用媒體制造名氣的暫時成功者像是戰(zhàn)場上幾個偶然的幸存者，他們不承認是偶然中的成功，他們只談靠智力超人的成功經(jīng)驗，像是戰(zhàn)場中的幸存者在大談如何有能力躲過每一粒子彈，自編自演一種幸存者的傳奇神話，像似博弈場里的決策人，都是用大白話談一些表象主義的蜉蝣概念。由于是歷史的映象，既不能證明，又不必推測。先編導后彩排，喊到名字就上臺，得意洋洋想表演，張口凈胡說。按照哥德爾的說法，真理不完全包含在單一事物中。口沫橫飛的嘉賓找理由表現(xiàn)自我，自信、自夸、自大的歪理邪說，像賭徒靠命運贏了之后再講述已過去的久遠的故事。

　　其實企業(yè)CEO并不容易，他的管理是資產(chǎn)和共產(chǎn)兩種陣營，要用兩種規(guī)則進行恰當?shù)貙共庞行?，領導者不是決策人，是對抗者，企業(yè)為什么是短命的？為什么不如兩大陣營的國家那樣長久，因為企業(yè)的性質是在資產(chǎn)和共產(chǎn)中賭博，賭無常勝。我看到一個青年人在電視節(jié)目中向一位企業(yè)家提問：假如我是你，從現(xiàn)在開始你還能成功嗎？這句話實際上是博弈中的哲學之謎，他們回答不了這個問題，只要不是這個行業(yè)的創(chuàng)始人，一切都是克隆，從別人那里移植過來的創(chuàng)業(yè)格式、狀態(tài)和方法，會巧合地集結成功的機會，也會有失敗。直至富豪們走入了一個用金錢建造的哲學的迷宮，面對的是一個賭局。

　　不必對大富豪、CEO那么尊重，什么樣的吹捧都不正確，他們是身經(jīng)百戰(zhàn)還沒戰(zhàn)死的英雄，他們什么都不怕，從來也沒有怕過。

　　283、在追求正理的同時，粒子內(nèi)部有一個機制，讓人對正理的本質難以把握，神秘莫測。在普普通通的粒子狀態(tài)中，可以按照人的意想觀察到粒子位置組成有趣的形態(tài)，如果說我無法和它們保持適當?shù)木嚯x，就像視覺中的焦點一樣，遠了不行，近了也不行，更讓人難以建立適當?shù)挠行≌睦碚?。事實真相超出了我們所能達到的范圍，我們對未來一無所知，好像沒有找到哲學和邏輯學的入口，用物理學和化學理解博弈粒子，看起來有點張冠李戴，但最終也會引導著思維向科學前沿未被確定的方向邁進，那一定是一個全新的從沒被認識的領域。

　　博弈決策人的行為，沒有完整的歷史，只有一個非連續(xù)性的重組求和的歷史。博弈就是讓人參與給出一個立場，充分表現(xiàn)激情和智慧，平庸和古板，斷斷續(xù)續(xù)，盡情發(fā)揮。其實每一個人都希望從智慧的極端處找到適合自己的東西，本來想把智慧變得鮮活，卻力不從心。我們知道智慧的錯誤運用有時會變得更糟糕，智慧在娛樂場里的二人博弈變成了庸俗的格言，變成了邪說和謬論，智慧的應用成了經(jīng)濟陷阱。

　　我在引讀序言中說：智慧是一塊塊碎片，智慧不能形成歷史。在未來不確定地反反復復地運用各種智慧時，在遇到任何分歧點和困難時，會有新的智慧指引另外一條光明的道路。發(fā)明家在智慧的極端處尋找時發(fā)現(xiàn)，越是在粒子有節(jié)律的時候才存在問題，越是提前為未來制定一個目標值，搏獵出正的可能越小。意外和偶然都屬于革新創(chuàng)造，嚴格地說，沒學過的東西才可能創(chuàng)新，科學家的發(fā)現(xiàn)和重大的發(fā)明都屬于個人業(yè)余創(chuàng)新和業(yè)余創(chuàng)造，一個重大的發(fā)現(xiàn)，不可能先給出這個成果的命題。所有的發(fā)明有一個共同的定義：被人普遍接受的是藝術，不易理解的是科學。

　　東方人會不加識別的跟風，容易把新的東西看成是神秘的佛光舍利，我說東方世界是精神導師的天下，那些邪教和傳銷表現(xiàn)出東方人的蒙昧無知。東方人骨子里有好賭特性，博弈中的發(fā)明成果，會給東方人帶來喜訊，也讓更多的東方人按照以上提出的疑問，給以有趣的實踐。

　　284、只要開始提出一定的觀念，另外的一切都會退去，一切都會隱退到觀念的背后。一個觀念的決定，下余的立場會倒向一邊，另一邊就喪失了，這是阿羅的不完全性定理。盡管我們不斷地去挖掘，總是付出了運動的代價，但是越陷越深，到后來又不斷地期望回到初始的階段，向往開始時的平等和那原有的自然歷史背景條件，懺悔那初始的專橫，人們會突然明白那是狹隘觀念，在獨裁的同時，把更多的也都放棄了?？傊?，大部分的人都是在提出或明確一個觀念的時候，最終將丟失一大部分其他的舊觀念，又對其它的一部分產(chǎn)生偏見。在博弈決策人決策時，不管多么慎重地作出初始選擇，都是一個焦點，而不是視野里的全部事物。唯一的決策選正，就是對立了一大半，因為正的對面是國，不斷地決定，就是不斷的丟失正，陷入困境。至少是兩個以上的困難，才稱為困境。事物不是完全對立的，國比正大。博弈的失敗是先從提出一個決定開始的，數(shù)學的游戲中也有不少報道。當覺察到最初的判斷國中取正是由國邊影響時，想竭力擺脫，想抹掉，結果更容易創(chuàng)造出更不合本意的運動方式，將一個未來的系統(tǒng)變得更遠離期望的主題，更不盡人意。

　　285、誰能把我描述的博弈過程用一種時空長度表示，并在上面分段押碼，結果一定會輸?shù)煤芏唷?yōu)先決策人決策的充分理由和動力，是以取正為唯一目的。在決策人的心中，有一整套私家科學學說，發(fā)明家認為這是博弈失敗者的理論學說，薛定諤形容這是惡性循環(huán)的論據(jù)，組成了參與人失敗的歷史。發(fā)明家認為：智慧沒有歷史，意外沒有歷史。以上任何一種都會終止決策人所有違背自然法則的生物性沖動。

　　只有平等開放的心態(tài)，才是自然的全部，才能處于一個自然隨機的層面上。當人們用智慧認識隨機的時候又會覺得十分困難。在博弈中，只要決策時先找到依據(jù)，先打開一條思路，其他的路途就會消失，再也談不上視角、視界、視野，可選擇性就會減少，由于決策變得狹隘，必然出現(xiàn)盲目、獨裁。有時錯誤的行為和天才的行為混合在國里，很難區(qū)別。一個天才的決策行為和博弈決策人的表現(xiàn)形式為什么一樣武斷，這仍是留給人們的不解之謎。我也讓懷疑論者否認我的論點，提出學說。

　　286、萬事萬物的最終結果，一定均衡統(tǒng)一，可以把這種現(xiàn)象理解為一個平面。博弈的每一次決策行為，用一個粒子的位置移動進行表示，平行地記錄它的歷史。當人們?nèi)ビ^察這個歷史的粒子狀態(tài)，猜測它未來的發(fā)展，全部導致了決策失敗，成為歷史?？此剖褂昧酥腔?，還不如只押一方不動，個性不變應潮流萬變。根據(jù)逆性影像模型，反映出賭場的每一次結果是隨機，只押一方不動，也正是賭場的隨機特性的映像，還仍然是隨機，略占優(yōu)勢。賭場和不動的這一方特性平等，實際上是隨機特性對局隨機特性，會出現(xiàn)極小極大，多次對局之后，最終出現(xiàn)均衡。押在一方不動，把另外一個參與人和首先決策人相比，押在一方不動的第二個決策人會占優(yōu)，會勝過優(yōu)先的決策人，這在百家樂中可以觀察到。人們想證明并目睹這個過程，必須從高熵賽棋的定性起點上認識，先領悟那顯而易見的內(nèi)在事實，無論你有多高的智慧，也很難說清定性和行為的位置關系。高熵賽棋的定性和智慧一樣只能品味，不能理解。只有親眼看到，親自動手參與高熵賽棋的對局和多次真實體驗，才能觸摸到粒子的不同特性，會第一次感悟到博弈游戲中有秘密。

　　287、計算是平衡，隨機出正；觀察決定為國，慷慨對抗出正。關于先后、觀察和計算，都是狹隘的本質特點，決不能統(tǒng)一認識，或盲目處理一切事物。博弈中的優(yōu)先決策人，無占優(yōu)的結果。詳細觀察之后作出決策，并不能拓寬視野，反而變得狹窄。一個人決策固定不動在一個位置，或者做數(shù)學的計算，那仍然是一個機械性的行為和機械性的計算，排除了所有生物意識的一切外因，它讓所有的人觀察到一個更具平衡和公正的結果，所以計算出的結果都是0.5。

　　任何人只要先制定目標和格言，都已受到自然的限制，受到國邊能源的引力作用，丟失取正機會，最終符合意愿的取正結果都不會大于一半。那些面對電視大眾，主持人用封閉型的問話讓企業(yè)家、CEO說出他們的格言，也就是先讓他們賭一把未來的結果，這種主持人占優(yōu)的局面，是相當于讓人押注，大多數(shù)的人都會陷入其中。所有的大話，就是提前靠個人主觀想象一個結果，先公布于眾，我定義了這個性質是賭，大多數(shù)都不會成功，這是一場很長的賭局。沒有人記住今天，等待多年之后的結局進行比較，聽到大話之后，大廳里響起掌聲。確切地說，這是對主持人向公眾展示了一位博弈人的狂熱在起哄，這就是主持人和CEO大話博弈游戲。

　　288、任何一個人對未來事物的結果提前預測，都會使行為僵化，主要原因是狀態(tài)主義，是蜉蝣決策。簡單地說，不幸失敗的人沒有原因，就是一個個預先主觀給定的決策點，把自己陷入了以自我為準的沒有變化余地的狹窄空間。大部分不承認自身是失敗之源，強調在觀念層面上尋找正理之外的真理，腦子里一片混亂。面對著失敗的無奈，悄無聲息的想擺脫、逃跑，終究又回到原始的開端，重新再來。無知者無畏，年輕人初次涉足工作機會就是這樣，毫不珍惜，在封閉的有限空間內(nèi)，自我建造了一個一個假想的模型和一整套從未公布也從未實踐過的新觀點，第一次準備開始搏一把，進行實驗。實踐之后遭到意外的失利，第一次被停盤，直立崩潰，也就不足為奇了。總之，你以什么為伍，就會得到什么，你就會成為什么。世界上的很多事情，看似對立，其實未來是非絕對對立的兩塊，是一大半，一小半?；@球球星姚明說："努力不一定成功，不努力一定失敗。"成功是一小半，失敗是一大半。大半為國，小半為正。兩種勢能一起存在著，甚至一種勢能存在于另一種勢能中。第一種勢能是主要的，任何一種推翻另一種勢能的先決條件，都正被用來阻止它。任何不盡人意的結果，也都稱為國中的居民，不是做錯了什么，而是沒有找到更好的方法，用博弈的觀點給出一個結論。每一個人做的每一個事情都不是最佳，還有更好的做法，只是有時還沒有演化到被人發(fā)現(xiàn)的時刻。如果不學習博弈，不了解博弈的詞匯、博弈的語言、博弈的思想，那么以后仍然無法脫離視角的狹窄和目光呆滯。以自我為中心的束縛，最終看到的、感覺到的真正是一大半國和一小半的正。通俗地說，正是贏，國里是輸。一個人在封閉的國中是一個單獨的生物體，將僅帶有的一點點能量，短期內(nèi)在不知不覺中全部耗干。