261、我們發(fā)現(xiàn)任何人都出現(xiàn)大半的國，完全符合法則的正很少。在博弈的過程中，人們都急于知道一次次的結(jié)果，就是常說的反正、正負、正副。中國人可以說清楚正是什么意思，為什么正的反面有很多近似的和正有對應(yīng)意義的詞仍然沒有說清楚。人類給博弈的結(jié)果用反正和輸贏界定，是歷史上錯誤的遺憾。我的粒子行為論表明，人們從我建造的微觀粒子行為結(jié)構(gòu)模型上看到的結(jié)果，已經(jīng)不是原來直觀的反應(yīng)，人們只能看到正，感覺不到國，像只看到冠軍，不知道一路落選的那些人。大腦中認為正的反面，習慣地說是負，這種說法只說出了博弈結(jié)果的局部。負包含在國里，相當于不是冠軍，也同樣是國家的普通國民，冠軍成功了，不能說其他人都失敗了，不是領(lǐng)導(dǎo)也同樣是普通的國民。國民就是代表國，負包含在國家的國民里。國里有正有負，國是一切萬事萬物糾纏在一起的矛盾混沌集中營。人們看到博弈的結(jié)果，意識中反應(yīng)出的負，反應(yīng)出的輸，反應(yīng)出的反，這是一個歷史性的錯誤造成的活生生的概念，是一大博弈冤案，這是參與人參與博弈的悲劇。但因為這個文字概念的錯誤，表現(xiàn)出的形式和結(jié)果與人的直觀意識極度吻合。所以，幾百年來，從沒人從本性上提出懷疑，世界上只有托馬斯·謝林提出過用輸贏表示博弈的結(jié)果不準確。所以，在博弈娛樂場百家樂中，所有參與的人，幾乎人人都輸。發(fā)明家認為，看粒子狀態(tài)下注的博弈水平就像低級到把狼和狗一樣看待，根本不懂得它們還有本性的巨大差別。人類看待博弈的蜉蝣現(xiàn)象，并不完全是由于人類太低的智商，而是博弈里有太多隱藏在身邊的障礙，好像是不應(yīng)該懷疑博弈中的假象，但人人都找不到博弈正理。想贏，反而成了娛樂游戲中神秘的百慕大，成為博弈的黑洞。如果粒子行為論早問世幾百年，博弈也不會落后其他學科，博弈幾乎像單細胞生物一樣的原始、簡單。物理學在微觀上已小到納米，隨著納米技術(shù)的發(fā)展，有人造出納米管的直徑0.33納米。博弈的微觀結(jié)構(gòu)，粒子行為鏈到目前為止，才將一個普通粒子用微粒細胞分成三特性六種結(jié)構(gòu)，這已經(jīng)是2005年粒子行為論描述的最小結(jié)構(gòu)，這已是前無古人的發(fā)現(xiàn)。行為沼澤○40圖上顯示出一個精典的簡單事實，如果10000個人看到以往的粒子狀態(tài)，根據(jù)個人的信息，像以往一樣直覺地判斷，最后少數(shù)人的觀點占優(yōu)，也就是多數(shù)人的對邊占優(yōu)勢。用它分析有效掌握二人對局中戰(zhàn)勝對手的有效武器。發(fā)明家說，博弈的結(jié)果決不是對立的，博弈里有一個中介，一切行為集中起來表象的負，就是國里的一種現(xiàn)象。國里有正有負，什么時候都是一大半是國，小半為正，博弈的結(jié)果稱為國正。發(fā)明家認為應(yīng)該這樣理解國正，普通百姓是國，成了冠軍是正；普通國民是國，當了領(lǐng)導(dǎo)是正；人人都有理想，都有目標，大部分都實現(xiàn)不了為國，少數(shù)人達到期望的目的為正。用新假想理解博弈的結(jié)果是國正，國比正大。人們被錯誤的歷史概念誤導(dǎo)而產(chǎn)生的錯誤認識，如果糾正過來，博弈就容易理解了。博弈的結(jié)果被發(fā)明家準確定義了，并找到了博弈正理。參與博弈的人把十賭九輸會贊美成十賭九贏，這個成果甚至會讓所有參與博弈的人陷入久久的沉思。

　　262、一個決策的策略實體本性，形成了國。是什么東西構(gòu)成了決策的主權(quán)？人們?yōu)槭裁窗淹庠诘奈矬w形態(tài)變成了自身行為？能否真正擁有內(nèi)在的國正本質(zhì)？成了個人單邊主義的正理主張，成了一場難以取正的搏獵斗爭，結(jié)果形成了國大于正。越容易理解的東西，個人的目的傾向性勢能越大，離自我目標越遠。粒子行為鏈可以分解人的主觀類別，也是從感覺到基因的實體結(jié)構(gòu)徹底改變了決策環(huán)境，可以自我表露出一種對博弈的狀態(tài)和局面茫然不知的另外一種情感。

　　粒子行為鏈上的生物特性越少，在國的范圍里越鮮活。生物特性個體越少，在視野中越明顯，越容易被捕捉。人的自身處于國中，一切被納入這個國，一切為了國。在國中的人，主要部分是精神和心智，最終行為變得十分重要。人在博弈中表現(xiàn)出一種無法描述的特別視界，離人越近的東西，越是不容易識別。一件越是讓人驚奇的新聞事件，越是表現(xiàn)出異常的不可能，就連身邊的朋友一下也變得不相信你。由此推斷：在你朋友的心中，從沒把你看得偉大，更沒有期望過你會出現(xiàn)奇跡。干大事的名人都應(yīng)該不斷地變動地方，不斷地運動，從事物消息的潛能向現(xiàn)實可信度的實在性轉(zhuǎn)化，可增加其神秘。一個遙遠的上級，簽發(fā)的任何指令，都表現(xiàn)出不同尋常的勢能和動量，從一般事物提升到精神層次進行的非常規(guī)性整合統(tǒng)一，這種精神上的迫切內(nèi)癮力和意愿因游戲的背反路徑融入國里形成尖峰或者變成錯誤的舉動。典型生物特性，在博弈的決策中帶有負靈，用隨機特性在它的對邊方向上對抗，并得到最大受益，最終將能搏獵○23出大于一半的正。

　　263、人們匯總起來的疑問，應(yīng)該是終極疑問。我相信所有的人一定是從各角度、各特性、各屬性、各結(jié)構(gòu)出發(fā)，想解決博弈中的輸贏問題，最終意識到是人的問題。無論古人和今人，東方人和西方人，一刻也沒停止過對博弈正理的尋找。千千萬萬人的終極意圖，沒一個人實現(xiàn)。人們可利用的東西，全部都利用起來，對各方面進行挖掘性尋找，絲毫沒有進展。人類理性所認識的東西無非是實存事物和可以感觸的現(xiàn)象，除此之外，沒有不通過模型這個中間工具達到感知之外的通靈巧合的發(fā)現(xiàn)。模型顯示自然界的自身，可以促成人的新創(chuàng)觀念。觀念和現(xiàn)實密不可分，我可以憑借觀念去認識現(xiàn)實。一個人越任性，主觀意圖越張顯，越認為占優(yōu)，并擁有完美的信息，排他主義情緒就越削弱正理，正理就越?jīng)]希望被搏獵出去，于是決策人自身帶有的行為攜靈現(xiàn)象被博弈的國、被負、被輸所消融，資金塌陷就越深。人們必須接受發(fā)明家的觀念，改用新的博弈工具，還有新詞匯、新語言。

　　264、通過研究發(fā)現(xiàn)，博弈中的一些性質(zhì)是從開天辟地以來就有的，它的源頭必須從別的地方尋找，然后定義。生物特性對邊是隨機特性，生物性包含在國里，正包含在隨機里。博弈結(jié)果的輸贏、反正是表面現(xiàn)象的粗淺解釋，是古人定義博弈結(jié)果時出現(xiàn)了正反不必然對立的現(xiàn)象，無奈而草率地給正的對邊作了幾種相關(guān)性說明，正的對邊是什么，古人沒有準確定義。后人在博弈中，對博弈結(jié)果的說明，錯誤地把反、輸、負、付、副當成了博弈本質(zhì)的另一個結(jié)果。古人在詞典上公布的這個讓人容易產(chǎn)生誤解的局限性的說明，是歷史的遺憾，所有參與博弈的人，人人都輸?shù)脑蚓驮谶@里。輸就像一個大國，任何人都跳不出國的范圍，人們就根本無法想象在另外的、從沒見過的事物上找到真實自然的本性和法則。發(fā)明家用一種奇妙無比的模型，一個粒子行為鏈模型上的演變轉(zhuǎn)換，發(fā)現(xiàn)了輸和反跟國一樣在正的對邊，國是一大半，贏和正則是正，正是一小半，博弈輸贏的結(jié)果應(yīng)準確定義為國正。當我們食用一塊牛肉或一塊雞肉時，粗略地知道這是一塊碳水化合物就足夠了，不必考慮這塊有機體構(gòu)成生命時的情感和行為的具體表現(xiàn)，以及更多本質(zhì)的解釋和更細的追蹤。時間不可逆，自然已經(jīng)給定，違背自然的都會納入在巨大的國里。國正的博弈結(jié)果和微粒細胞的原因特征，也全部包含在博弈結(jié)果的國正里。國正是生命加物理和自然的眾多形式構(gòu)成，我們不容易理解國，很容易理解正，具有古老文明的中國人，從古到今，沒有給正的反面作出準確的解釋。今日發(fā)明家從粒子行為論中的行為沼澤模型上找到了答案。正的對邊是國，負包含在國里，國比正大；正是短期顯現(xiàn)，國則永存，國是實體，這正符合我對博弈實體的定義。國里儲存有大量的能源，明白的說法，應(yīng)是負面能源，恰當?shù)恼f法，應(yīng)該稱為國邊能源。正能小于國邊能源，正能源，不能將搏獵出的正定義為正邊能源，因為它們不對稱又不是絕對的對邊。發(fā)明家相信，在短促的一生中，很難說清國是什么，粒子又是什么，只有留給后人，讓后人作出準確、恰當?shù)慕忉尅?/p>

　　265、一旦沒有了原因，也就沒有了結(jié)果。博弈無情的災(zāi)難性的事實，驅(qū)使我們?nèi)ふ乙粋€充分的原因。在一系列的動因中，總是由第一因?qū)е聞討B(tài)的依賴性的活動成序列地持續(xù)下去，傳遞給參與者的實在信息會盡快地得到完善思考，并給出結(jié)果。任何一個事情獲得解釋，均可以找到一半的基本理由。一個理由是，博弈的行為細微結(jié)構(gòu)越小，得出結(jié)果的時間越短；另一個理由是，博弈的正理是你追它跑，你退它就進。一個原始簡單的背反路徑的游戲本質(zhì)，一直不能被人掌握，這里面有個空間和速度的游戲，目前這是人們發(fā)現(xiàn)的游戲中讓人迷惑的一個秘密。任何過細的無休止的持續(xù)下去的理解過程，都是無意義的歧途。

　　想要的東西不必從別處獲取，發(fā)明家告訴人們，就在自身行為的旁邊那帶有神秘的邊界上，粒子自身的運動像有了靈魂。攜靈存在自身的外表，就像參與博弈的人一定要穿一套攜靈外衣，像有些行業(yè)的馬甲，才永遠屬于國中的居民。

　　發(fā)明家告訴人們，只有從不可改變的行為攜靈現(xiàn)象中改變對抗策略，才可以從參與人的自身行為的邊緣上搏獵出一點點正，要信守這一正理，這不是偶然，這是科學。是不是記得兩人玩抓手的游戲，看到對方的手動時再抓，怎么也抓不到，在對方動手之前的某一刻隨機動手，才可抓到。

　　266、用時間測量事物耗時越長，客觀結(jié)果得不到確定，越感到神秘，人的主觀就不會停止探索。這主要是粒子的表面狀態(tài)使人類的知識脫離了現(xiàn)實，粒子表現(xiàn)出的典型的蜉蝣形式大背景像一個大吸引子牢牢地把人的心智又覆蓋在表面，從而讓人不能對其進行深邃的思考和洞察。

　　所以說，博弈是表面現(xiàn)象的游戲，想負則負，想正則負。一個背反路徑的兒戲無奈地持續(xù)著，這個表面現(xiàn)象里有一種激活粒子能產(chǎn)生巨大的倒退拉力。我會用這樣一個例子形容：一大片人聚集在安靜的會場，突然有一個人高歌一曲，空前的吸引和立刻對心靈的震動會隨著表面的空間因素上下波動、起伏、旋轉(zhuǎn)糾纏在一起，這種受表面信息的干擾，很恰當?shù)乜梢孕稳莶┺膮⑴c人在決策時對實情實景的擾動。