86、機械特性是永恒不變的，隨機特性是混亂的，生物特性是難以判斷的。不同類型的組合之后的不可逆性和可觀察的量是有密切的關(guān)系。從新博弈理論中我們發(fā)現(xiàn)，首先被篩選、淘汰的是機械論的轉(zhuǎn)換，它的運動過程比其他的更為復雜，離決策相距較遠，不能讓我們更早地決定初始條件。有生命有知識的生物會得到重視，這種揭露博弈深奧理論的科學，是概念上的革新。在二人博弈中，無從下手的尷尬局面得到改善，各特性組合的任何排列，都可以相當于非連續(xù)性對抗，可以辨認出它的初始邊界。

　　有些人會認為這是幻想家的主張，甚至還有人會認為這像孩子般天真的色彩。我深信，探索自然與自然的對話一直在繼續(xù)著，不斷地在新道路、新理論、新語言、新發(fā)現(xiàn)中定義出新的答案，我們把博弈的結(jié)果定義為國正，要用積累成果的心胸看待科學家的新發(fā)現(xiàn)，先不必爭吵。有的人感到奇怪，有的人攻擊，有的人懷疑，有的人諷刺，有的人貶低，這就是自然與人類智慧文明的交匯。我把這些行為都看成是科學的熱情和參與的過程。歷史上任何一個科學家的重大發(fā)現(xiàn)，剛開始都被罵得很厲害，可以說科學成果是在罵聲中被驗證的。無數(shù)的人重新認識博弈的同時，也是從無意義的惡夢中驚醒。

　　87、高熵賽棋開創(chuàng)了與近代博弈完全不同的新看法、新結(jié)構(gòu)、新規(guī)則。幾百年以來，無數(shù)人都在博弈場上宣告失敗。直覺都看成是達到某一目標的唯一通道，在某種意義上這高估了個人的博弈知識和對規(guī)則的理解，藐視了科學的意義。借用遺傳歷史的觀點，無論有什么樣的教訓和失敗，都是博弈遺產(chǎn)的一部分。有了科學家的發(fā)現(xiàn)，就等于喚醒了博弈的直覺夢想，回到現(xiàn)實世界的人就可以理解失敗者的思想史，理解形而上學的蜉蝣觀點，才有了接受那些解決認識科學難題的可能性。只有理解有機體，理解有生命的生物行為與自然界相關(guān)的一連串的特性，理解人與自然配對組合的特性，才能把這種權(quán)威的組合、結(jié)構(gòu)的和諧、平衡的狀態(tài)不再當成一個奇異的事件，因為生物特性創(chuàng)造著博弈科學的未來。

　　88、兩特性一法則尚處于嬰兒的時期，它的許多概念都統(tǒng)一在我們看似熟悉而又極其復雜的實體中，矛盾中的矛盾，對立中的對立，這是自然的一種表露習慣。人們十分幼稚，認為自然是可操縱的、可測量的、可以控制的。其實它們是不了解自然，自然的智能是在人類科學范圍之外。我們?nèi)祟惖乃枷?，行為概念都會被集中統(tǒng)一在一個十分復雜而又熟悉的國正內(nèi)，每一個組合對立的同時還會有另外一個對立，這就是博弈國正里的基本現(xiàn)象。一方面可以計算，另一方面也可以推測，哲學可分析系統(tǒng)的核心。其他更大的范圍需要各路科學家聯(lián)合起來，用智能全面地刻畫自然，找到發(fā)現(xiàn)描述自然本質(zhì)的信息，由于自然的層次超越了人的理解，科學家還不能用正理全文的描述，只能定義些新詞匯。首先從外部世界所得到的直接感覺和客觀上的合理的知識，應(yīng)該用統(tǒng)一的取樣通過一個檢驗過程，根據(jù)一個預先給定的原則標準，進行公理性認定，這也是一個狹隘的空間活動的產(chǎn)物，科學家也僅僅能做到這一點。

　　一個看似合理的信念，在自然的整體上，正巧符合科學家闡明的規(guī)律，科學的普適性會找到一個可能的更容易理解的答案，人們知道的博弈結(jié)果是國正、人們懼怕的是國、人們希望得到的是正，科學家正在接近它、認識它、試驗它，最終將會成功的應(yīng)用于博弈經(jīng)濟學和其他廣闊預測未來的領(lǐng)域。

　　89、互相矛盾的解釋，與邏輯對立的悖論，與自然的沖突，數(shù)學無法應(yīng)用的平凡事件，過時的經(jīng)驗也失去應(yīng)用的價值，這會令科學家思考這些不平凡的現(xiàn)象，這是自然在披露給人類的直觀的線索，這不是科學的普適性?？茖W有一種與人類、與大自然普適性截然不同的表征，就是更模糊更笨拙的表現(xiàn)，這種現(xiàn)象在探索的尖端前沿領(lǐng)域里更容易取得成功。一個重大的發(fā)現(xiàn)正因為偉大，才使它從一般的現(xiàn)象中自動地孤立出來，好像大自然的T型臺上一定會有模特身影。

　　90、博弈中的直覺是自由主義，絕對的自由會導致兩者的均等分配，就是兩方各得一半。在直覺持續(xù)性的決策中，出現(xiàn)了國大于正，數(shù)學的計算顯得無能為力。直覺是一種簡單思維的理性行為，與自然對抗必然造成災(zāi)難，這是自然科學與智能直覺活動組合之后擬定的一個現(xiàn)狀。

　　由此以來，留出的唯一出路就是引進一種方法，并用一種策略行為與初擇樣本的直覺進行對抗，由于博弈正理被正確應(yīng)用的局限性，我覺得這種方法是二人對局的博弈綱領(lǐng)。它的經(jīng)濟價值會在二人博弈中得到應(yīng)用。