91、一條研究生物行為的道路，這條道路與經(jīng)典的科學道路不同。行為決策是生物擺，左右都是生物，所以人們說左右都是輸，故意想正、想負都是輸。人類對經(jīng)驗的理解和應用，同樣是自然的一個過程，像物理的存在那樣，人們用傳統(tǒng)的感覺、意識和思想去定義主觀的經(jīng)驗，用喜怒哀樂、用欣賞和排斥、用感知和推理、用嗜好和愿望去想像所有物理的存在，然后變成唯一的思維沖動，這也是自然界當中一個最簡單的思維擺動，也是一個極端平衡的機械可逆性的擺動。每個生物體系統(tǒng)，每次擺動中有任何一點生物行為之外的擾動，都會造成不同程度的偏擺并構成混亂，每一個科學的定理就是從這種復雜性中選擇并抽象出某一組特殊的關系。如今已經(jīng)認識到不同特性相互作用的本性，而與此同時，從這些事物的本性相互聯(lián)系中，導出一個行為概率常數(shù)，通過定義的這個概念，找到了生物特性主宰國正層級區(qū)隔的客觀事實，發(fā)明家發(fā)現(xiàn)了這個事實。

　　發(fā)明家的發(fā)現(xiàn)，在普通人的心中有一個不穩(wěn)定的初始過程。人們會用另外一種極端的態(tài)度去驗證它，終究會承認并推廣它。

　　92、定性是博弈科學的一部分，它引起概念上的變化，強迫博弈科學在重新考慮被傳統(tǒng)世界觀排斥在外的或者被遺忘的現(xiàn)象，比如狹隘的不可逆的單邊主義現(xiàn)象。多種特性互相組合，相互轉(zhuǎn)換之中形成了博弈的持續(xù)過程，這種轉(zhuǎn)換和排列，可逆與不可逆的復雜性，它們之間的規(guī)則超出了人的理解和數(shù)學的計算。我們在生理學那里，根據(jù)生物機能的行為反應找到了一種特性，與機械裝置和其他的特性進行對比，好像我們讀出了自然界無數(shù)樂曲中的某幾個樂曲的主題和旋律，找到了這最終造成厄運的根本原因。我們用哥德爾的不完全定理認定，將我們的發(fā)現(xiàn)移植到不同的系統(tǒng)中會出現(xiàn)一個共同的命題，生命體所起的作用要比我們曾經(jīng)想象的還要大，利用生物行為的結果可以丈量出博弈國正的先后順序。

　　93、每個粒子在一個系統(tǒng)中所處的狀態(tài)，都具有相等的概率，任何想通過這種狀態(tài)進行概率的機械性運算都會誤入歧途。本來是0.5的結果，為什么主觀決策都是負呢？這就是行為攜靈現(xiàn)象，它必將成為人們最感興趣的課題之一，在以后的章節(jié)中將揭密這一現(xiàn)象。

　　94、粒子是生物行為量子，每一個粒子的行為性質(zhì)，無論是自由擺動還是隨機構造，真正構成歷史演化的是對生物行為的記載。從這一個狀態(tài)向另一狀態(tài)轉(zhuǎn)移是被它的特性所控制的，其實人們并沒有真正了解博弈的實體性質(zhì)。

　　95、在粒子記錄博弈事件的系統(tǒng)中，最迷人的應該是一種對稱現(xiàn)象，其對人的行為動機起著重要的作用。它使人們相信，這里一定有一個博弈實體，也是理想的自然意圖，確切地說這是一個十分有意義的預言。但是它的結果仍然會分叉，所以被引誘走出的路要比隨機行走會更遠。這樣的思想和斗爭，是國里的常規(guī)舉動，被科學家抓住了并被當成一個裝置，在研究博弈中正發(fā)揮重大作用。

　　96、有三個時空特性，就是過去、現(xiàn)在、未來，自然界讓過去的事件可以觀看，可以計算，對于時間已停止之后的過去事件，粒子組成的漲落，賦予了波的性質(zhì)，人的思維波動很大程度上與過去的粒子波同步波動。看似直覺的密切吻合，其實是歷史滯后的時空特性，這種在歷史映像出的邊界上的決策，是在跨越分叉，股市的交叉最能說明決策失誤的結果。

　　博弈的失敗者活在過去，研究者決策現(xiàn)在，成功者預知未來，三種時段的混合決策是博弈參與人的普遍行為。最后的計算結果也只是均衡，或者是極小極大，研究者發(fā)現(xiàn)這是初涉入二人游戲者的全部行為表現(xiàn)。千百年來，無論參與人用什么樣的方式和方法，不論博弈資歷有多長，也只能是原始、無知、膚淺的博弈意圖，在原地徘徊。

　　讓人難以理解的現(xiàn)象，就是沒有一個人懂得博弈取勝的模板，竟有無數(shù)的人在用金錢去試探、去冒險。博弈這行當為什么吸引著世世代代人瘋狂的參與，所有的人又都是失敗者，卻沒有嚇阻博弈大軍分秒不停地潮水一般地涌入娛樂場。由此，賭場變得如此富裕，這里面的復雜與奧秘，決不是單一科學家能夠知曉的，總有一天人們一定會聽說這個神秘領域里會有人走近，可能先有人發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象、一組規(guī)則、一個圖譜或一列公式，高熵賽棋的定性，已接近了這個奇跡。