一個人在明確目標(biāo)之后，爆發(fā)的力量是無窮的，被激發(fā)的潛能也是無盡的。因為他可以把他全部的精力都集中到這個目標(biāo)上，一心一意為之奮斗，不需要為其他繁雜的目的考慮，也不受其他似是而非的目標(biāo)干擾，在長征道路上全速前進。

新東方在指明目標(biāo)上很有技巧，老師們不會告訴學(xué)生要成為比爾·蓋茨，不會告訴學(xué)生要統(tǒng)一祖國，他們不會告訴學(xué)生看起來偉大實際上卻很遙遠的目標(biāo)。目標(biāo)太遙遠，奮斗起來就更艱難，也更容易失去動力。

新東方給學(xué)生設(shè)定的是看得見、只要努力就可以達到的短期目標(biāo)，用意也是如此。就好像在一段長跑運動中，我們也經(jīng)常有這樣的經(jīng)驗：我們不是看著終點在跑步，因為終點太遙遠，我們會失去奔跑的力量；我們總是以前方幾百米處一棵樹、一塊石頭為目標(biāo)，努力奔向它，達到了這個小目標(biāo)之后再設(shè)定下一棵樹、下一塊石頭……這樣，大目標(biāo)被分解為無數(shù)的小目標(biāo)，也就更容易達到，更快達到，而新東方還加入一點作料，讓學(xué)生更輕松、更快樂地達到。

新東方只為學(xué)生設(shè)定短期目標(biāo)也是具有長遠目光的表現(xiàn)。每一個人的大目標(biāo)都不同，如果給所有人都設(shè)定同一個大目標(biāo)，那么學(xué)生也就失去了自主權(quán)利和自我意識，變成一群沒有主動性的跑步機器，只會機械地朝同一個終點奔跑，毫無個性可言。

我們每個人的思想和能力都不同，因此大目標(biāo)也就必然有萬千的差異，有些學(xué)生希望成為一個領(lǐng)域的頂尖人物，有些學(xué)生可能只需要在這個領(lǐng)域達到中等偏上的層次就足夠了；有些學(xué)生希望在一個領(lǐng)域奮斗終生，有些學(xué)生可能希望嘗試各種不同的領(lǐng)域，使生活多姿多彩……因此，俞敏洪說：

“新東方并沒有給學(xué)生吃搖頭丸，也并沒有給學(xué)生吃迷幻藥，我是從來不鼓勵，新東方也從來不鼓勵讓學(xué)生去，給他們編造一個夢想，讓他們?yōu)榱诉@個夢想去獻身，最后發(fā)現(xiàn)這個夢想其實什么都沒有，這樣的做法是非常危險的?！?/p>

其次，新東方宣傳“奇跡”。新東方大量宣傳一些雖是親身經(jīng)歷但卻帶有奇跡色彩的故事，這些故事雖然有“奇跡”的色彩，但因為發(fā)生在眼前可見的人身上，并且這些人都宣稱自己是和學(xué)生一樣的普通人。

如此一來，“奇跡”和“平凡”在無形中被拉近了距離，最后合為一體，成為“新東方精神”。它告訴你，只要確定了目標(biāo)并且朝目標(biāo)不懈努力，就完全可以實現(xiàn)目標(biāo)。于是隨著這種相信奇跡并且相信自己也能創(chuàng)造奇跡的心理優(yōu)勢的樹立，自我期望值隨之提高，由此激發(fā)個人潛能，達到預(yù)期甚至是預(yù)期之外的效果。

新東方的“奇跡”宣傳的關(guān)鍵詞是“煽情”、“鼓動”。新東方的勵志故事充滿著鼓舞性的語言，并且含有大量的愛國主義、民族復(fù)興乃至個人幸福的因素，使得這種情感性的宣傳更容易走入學(xué)生心靈，激發(fā)他們的斗志和激情，在一段時間內(nèi)加足馬力向目標(biāo)狂奔而去。

再者，新東方非常注意選擇授課場所。多選擇禮堂等千人容量的大教室，一方面是為了成本考慮，更重要的是大規(guī)模的受眾更容易受到心理暗示的影響。學(xué)生更容易在這樣的條件下彼此感染，共同被啟發(fā)出一種“奇跡”的氣氛來，在非理性的判斷下對自己充滿自信，無條件接受這種“奇跡”體驗，產(chǎn)生了克服一切困難的勇氣和力量，勇往直前，“不破樓蘭終不還”。

因此，在這種“精心設(shè)計”的課堂上，學(xué)生獲得的力量甚至超過了知識的數(shù)量，潛能所帶來的巨大的精神力量使他們更有效率也更有動力地奔跑在慢慢的備考長征路上，帶著微笑，帶著自信，帶著希望。

如今，“新東方精神”已經(jīng)成為新東方一塊響亮的招牌，正是這種企業(yè)文化的精神，使無數(shù)學(xué)子在自己人生道路上邁出了輝煌的一步，也使新東方大廈屹立在中關(guān)村如林的玻璃森林中，將陽光映照到更遠的土地，映照到離夢想更近的地方。