摘要：洛陽是李唐東都和武周神都，洛河橫貫城中，為了解決交通問題，官府相繼修建了天津橋、中橋和利涉橋。天津橋地處交通樞紐，與周圍景物配合協(xié)調，風光優(yōu)美，因而不僅平素車馬行人川流不息，而且經(jīng)常有人駐足眺望，盤游娛樂，甚至一些官方活動和政治事件也出現(xiàn)在這里。由于地理位置的緣故，中橋沒有天津橋那么熱鬧，但也是送別、游玩和出現(xiàn)政治事件的場所。

　　一

　　隋煬帝大業(yè)元年（605）營建東京洛陽，選址于漢魏洛陽故城西邊18里的地方。東京經(jīng)一年而筑成，后來李唐又作為東都，武周作為神都，成為帝王們經(jīng)常駐守的處所。這座宏偉美麗的都市構筑在洛河南北兩邊，為了解決交通問題，洛河上自西而東修建了天津橋、中橋和利涉橋，其中天津橋最為重要。

　　關于天津橋的情況，《大業(yè)雜記》、《元和郡縣圖志》、《唐兩京城坊考》等典籍都有記載，參以其它文獻，便可對它有一個較為清楚的了解。北自皇城的正南門端門，南到外郭城的定鼎門，有一條七里多長的大街，叫做定鼎街或天門街、天街，天津橋即在這條街中。天津橋臨近端門，不僅都市南北兩部分的來往主要依靠它來維系，而且還是抵達西京長安的必經(jīng)之地。當時認為洛河橫貫都城，有河漢（天河、銀河）之象，天津橋便因而得名，定鼎街也便有了天津街的別稱。天津橋是大業(yè)元年營建東京時開始修造的。最初，它是一座浮橋，由鐵鎖鉤連大船而成，跨水長130步（一步為六尺，一尺合今0.296米）。這是我國關于鐵鏈聯(lián)結船只架成浮橋的首次記載。橋的南北兩端，還修建了對稱的四所重樓，為日月表勝之象。但這座浮橋耐用程度不夠，大業(yè)十三年（617）曾被瓦崗軍燒毀，遇到洛河漲水也會沖壞。唐朝建立后，不斷加以改建。貞觀十四年（640），官府組織石工累方石為腳，改建成為石礎橋。永徽六年（655）、永淳元年（682）、神龍二年（706）、開元十八年（730），都有天津橋被沖壞的記載，見于《舊唐書》高宗、中宗和玄宗的本紀。洛河流經(jīng)天津橋地帶，為了加以疏通，曾開渠分作三股，因而分設三橋，天津橋居中，北邊是黃道橋，南邊是皇津橋。"皇津"的說法系依據(jù)《舊唐書·玄宗紀》、《唐會要》卷86《橋梁》條，而《唐兩京城坊考》卷5及所附地圖作"星津"，《樊川詩集注》卷3注引《大業(yè)雜記》作"重津"。"皇"、"星"、"重"三字形似，未知孰是。開元二十年（732）四月，拆除皇津橋，與天津橋合為一橋。但天津橋沒能因此而安然無恙，開元二十九年（741）又有了毀于洪水的記載，不過時壞時修罷了。

　　二

　　天津橋地處交通樞紐，與周圍景物配合協(xié)調，風光優(yōu)美，自然是熱鬧的處所，因而不僅平素車馬行人川流不息，而且經(jīng)常有人駐足眺望，盤游娛樂，甚至一些官方活動和政治事件也出現(xiàn)在這里。

　　天津橋的周圍環(huán)境，唐人從不同角度做了描述。皇甫冉《送包佶賦得天津橋》詩說："晴煙霽景滿天津，鳳閣龍樓映水濱。"姚合《過天津橋晴望》詩說："閑立津橋上"，看到"皇宮對嵩頂，清洛貫城心"。張祜《洛中作》詩說："盡日洛橋閑處看，秋風時節(jié)上陽宮。"李商隱《天津西望》詩說："天津西望腸真斷，滿眼秋波出苑墻。"白居易《天津橋》詩說："津橋東北斗亭西，到此令人詩思迷。眉月晚生神女浦，臉波春傍窈娘堤。"李白《憶舊游寄譙郡元參軍》詩說："憶昔洛陽董槽丘，為余天津橋南造酒樓。"這些詩句描繪的是：天津橋橫跨于穿城而過的洛河上，正西是東都苑，苑東洛河北岸有上陽宮。橋正北是皇城和宮城，殿閣巍峨，遠對南面的嵩山，近映橋側的清波。橋的東北，洛河分出一渠，設置斗門控制水流量，斗門旁修造了一個亭子，稱為北斗亭或斗門亭。東邊望去，是漢魏故城，曹植筆下的洛神凌波微步的地方。橋的旁邊有窈娘堤。橋南還有董槽丘開的酒樓。

　　天津橋風光四季不同，朝暮有別，唐人每每舉足翹首，吟詠不輟。春天在這里最為明媚動人。雍陶《天津橋望春》詩說："津橋春水浸紅霞，煙柳風絲拂岸斜。"上引白居易詩，說到東望洛神徜徉的地方，曾有一彎新月冉冉升起；窈娘堤旁，煙波迷離。然后他又寫道："柳絲裊裊風繅出，草縷茸茸雨剪齊。報道前驅少呼喝，恐驚黃鳥不成啼。"春回大地，柔軟的柳絲開始泛黃，在輕風中搖曳，像是由輕風浸泡抽出的金絲；綠茸茸的細草剛剛長齊，像是由春雨剪成的一樣。柳枝還未達到藏鶯的地步，白居易深怕驚動黃鶯不再啼囀，就吩咐自己的儀仗警衛(wèi)人員，不要大聲清道。這是一幅美麗的春光游賞圖，有聲有色，怪不得白居易要說："到此令人詩思迷"了。

　　游春的人何止千萬。李白《古風》第18首說："天津三月時，千門桃與李。……新人非舊人，年年橋上游。"特別在春天的幾個節(jié)日，游人更是聯(lián)翩而至。蘇味道《正月十五夜》詩說："火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。……金吾不禁夜，玉漏莫相催。"該詩描繪的是神龍元年（705）上元夜神都觀燈的景象。樹枝上掛滿彩燈，游人熙熙攘攘。官府取消了宵禁，因而金吾衛(wèi)將士不再巡警，星橋的鐵鎖也相應打開，聽任游人往來。這種特殊情況十分難得，人們希望時光過得再慢些，以便能夠盡興。這里的"星橋"指天津橋，因為天河有星漢的別稱。

　　寒食節(jié)和清明日緊相連，春和景明，人們紛紛外出游玩。宋之問《寒食還陸渾別業(yè)》詩說："洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。旦別河橋楊柳風，夕臥伊川桃李月。""河橋"當指天津橋，一則因為是去陸渾的必經(jīng)之地，二則因為儲光羲《洛橋送別》詩有"河橋送客舟"句，即稱洛橋為河橋，而洛橋指天津橋，顧非熊《天津橋曉望》詩有"晴登洛橋望"句可證。這可見洛中居人寒食踏青與天津橋有關。皮日休《洛中寒食二首》有云："遠近垂楊映鈿車，天津橋影壓神霞。"但是，當他看到"弄春公子正回首"時，卻感嘆自己是"趁節(jié)行人不到家"，起了思鄉(xiāng)之情。這種繁華熱鬧的場面，給仕途坎坷的人帶來的更是蒼涼和悲哀。宋之問貶官南方，《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》詩不禁有了今昔之感，說："馬上逢寒食，愁中屬暮春。可憐江浦望，不見洛陽人。"到清明日，游人仍舊興致盎然。李正封《洛陽清明日雨霽》詩說："酒綠河橋春，漏閑宮殿午。游人戀芳草，半犯嚴城鼓。"關于洛陽的治安管理，張籍《洛陽行》詩說："六街朝暮鼓冬冬，禁兵持戟守空宮。"半下午官府就要擊鼓戒嚴，但游人耽于踏青，在天津橋畔舉杯暢飲，居然不顧忌戒嚴的鼓聲了。

　　宋之問《寒食江州蒲塘驛》詩說："去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。"這是指天津橋邊的修禊活動。修禊又稱祓禊，原為臨水而祭，祓除不祥，后來變?yōu)樗呇顼嫞で嘤未?，時間也由三月上旬的巳日確定為三月三日。白居易《三月三日祓禊洛濱》言之甚詳。該詩序言說：開成二年（837）三月三日，河南尹李待價報請東都留守裴度組織修禊活動。裴度、白居易十多人，"合宴于舟中，由斗亭歷魏堤抵津橋，登臨溯沿，自晨及暮，簪組交映，歌笑間發(fā)。前水嬉而后妓樂，左筆硯而右壺觴。望之若仙，觀者如堵。盡風光之賞，極游泛之娛。美景良辰，賞心樂事，盡得于今日矣"。詩句云："三月草萋萋，黃鶯歇又啼。柳橋晴有絮，沙路潤無泥。……轉岸回船尾，臨流簇馬蹄。……水引春心蕩，花牽醉眼迷。塵街從鼓動，煙樹任鴉棲。……夜歸何用燭，新月鳳樓西。"春夏之際的情況，白居易《春盡日天津橋醉吟偶呈李尹侍郎》詩有所披露：說："宿雨洗天津，無泥未有塵。初晴迎早夏，落照送殘春。……水邊行嵬峨，橋上立逡巡。……三川徒有主，風景屬閑人。"秋天的天津橋景色，上文已提到"秋風時節(jié)上陽宮"、"滿眼秋波出苑墻"等詩句。杜牧《中秋日拜起居表，晨渡天津橋，即事十六韻，獻居守相國崔公，兼呈工部劉公》詩說："樓齊云漠漠，橋束水潺潺。過雨檉枝潤，迎霜柿葉殷。紫鱗沖晚浪，白鳥背秋山。"色彩異常斑斕。張籍《寄洛陽孫明府》詩還表示："遙愛南橋秋日晚，雨邊楊柳映天津。"把天津橋稱為"南橋"，初唐已有，杜審言《春日京中有懷》詩，設想洛陽的情況是："公子南橋應盡興。"這可能由于橋在皇城或洛陽縣衙署所在地毓德坊的南邊所致，或者與北邊的黃道橋相對而言。

　　冬天的天津橋又是一番氣象，見仁見智，因人而異。有人見到的是肅殺和蕭條。姚合《過天津橋晴望》詩說："閑立津橋上，寒光動遠林。……雪路初晴出，人家向晚深。自從王在鎬，天寶至如今。"安史亂后，國勢窮蹙，皇帝不復東幸，洛陽日益衰微，姚詩中夾雜著這種政治感慨。顧非熊《天津橋曉望》詩也是這種情調，說："晴登洛橋望，寒色古槐稀。流水東不息，翠華西未歸。云收中岳近，鐘出后宮微?；厥捉T路，群鴉度落暉。"也有人見到的是孤標和冷峻。閻濟美《天津橋望洛城殘雪》詩說："新霽洛城端，千家積雪寒。未收清禁色，偏向上陽殘。"孟郊《洛橋晚望》詩看得更遠一些，說："天津橋下冰初結，洛陽陌上行人絕。榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見嵩山雪。"還有人帶著一些詼諧。白居易《雪后早過天津橋偶呈諸客》詩說："官橋晴雪曉峨峨，老尹行吟獨一過。紫綬相輝應不惡，白須同色復如何。……猶賴洛中饒醉客，時時昵我喚笙歌。"他自號樂天、醉吟先生，對于自己的河南尹地位相當知足，獨過天津橋，漫天皆白，標志地位的紫綬和白雪相輝映，對比分明，不禁暗自高興，只是須發(fā)已白，與白雪渾然一色，略以為憾。這里邊糅合著個人遭際和人生感受。

　　天津橋的夜景唐人也注意到了。羅鄴《洛水》詩說："橋畔月來清見底，柳邊風緊綠生波。"裴夷直《夜意》詩說："蕭疏盡地林無影，浩蕩連天月有波。獨立空亭人睡后，洛橋風便水聲多。"杜牧《洛陽秋夕》詩說："泠泠寒水帶霜風，更在天橋夜景中。清禁漏閑煙樹寂，月輪移在上陽宮。"寥廓中給人一種單調的感覺。白居易《曉上天津橋，偶逢盧郎中、張員外，攜酒同傾》詩，寫的是夜色將闌曙光初臨之際的情況，說："上陽宮里曉鐘后，天津橋頭殘月前。空闊境疑非下界，飄搖身似在寥天。星河隱映初生日，樓閣蔥蘢半出煙。此處相逢傾一盞，始知地上有神仙。"寂寥突然變?yōu)闊狒[，白居易飄然欲仙，這只能是白晝?nèi)〈谝怪H的感受。

　　天津橋常常是朋友送別的地方。張說《離會曲》詩說："何處送客洛橋頭，洛水泛泛中行舟。"因此，這里也成為期待朋友歸來重逢的處所?；矢θ健端桶ベx得天津橋》詩說：包佶"洛陽歲暮作征客"，天津橋話別時稱自己"還期在早春"，皇甫冉表示自己要"橋邊日日看芳草"，盼望他屆時歸來。

　　天津橋自然也用來舉行官方活動。張九齡《天津橋東旬宴得歌字韻》詩，寫的是春夏之際在北斗亭官方舉辦旬宴的事，說："清洛象天河，東流形勝多。朝來逢宴喜，春盡卻妍和。……賜恩頻若此，為樂奈人何！"大歷九年（774），東都舉行科舉考試?！短綇V記》卷179《閻濟美》條說：十一月下旬考試雜文，"十二月三日，天津放雜文榜"。次日，"天津橋作鋪帖經(jīng)"，再考雜文通過者。閻濟美說自己"早留心章句，不工帖書，必恐不及格"。考官允許他作詩代替，前引《天津橋望洛城殘雪》詩便是這次的考試作品。

　　天津橋也與一些政治事件有關?！洞筇菩抡Z》卷4記載：武則天迫害李唐的皇親國戚。有人誘藏駙馬崔宣的妾，然后誣告崔宣謀反，說："妾將發(fā)其謀，宣殺之，投尸于洛水。"武則天大怒，下令審訊崔宣并滅族。崔宣的堂弟崔思競覺察到一個備受信賴的館客里通誣告者，就"密隨之行，至天津橋"，連罵帶誘，此人悔謝，引見誣告者的同伙，搜獲到崔妾，崔宣才免遭族誅?！冻皟L載》卷2說：楊齊莊出使突厥，因陷沒而延期歸朝，武則天命武懿宗加以審訊。楊齊莊說術士曾為自己相面，稱"位至三公，有刀箭厄"，迫于突厥追趕，"斫射不死，走得脫來"。武懿宗說他變節(jié)，請?zhí)幩佬?，武則天批準；于是"引至天津橋南，于衛(wèi)士鋪鼓格上縛磔手足"，"令諸司百官射，箭如猬毛"，又用刀剖身取心，終于慘死?！顿Y治通鑒》卷207記載：神龍元年（705），張柬之趁武則天病篤之機發(fā)動政變，殺掉她的親信張易之、張昌宗兄弟，逼迫她還政于中宗。二張同其三個在政變中被殺的弟弟張昌期、張同休、張昌儀，一并"梟首天津南"。同書卷208記載：武三思為了陷害政敵，就私下策劃，偽造政敵們所書寫的韋皇后穢行，"榜于天津橋"，以激怒中宗對政敵下毒手?！杜f唐書·張守珪傳》說：開元二十二年（734），他在幽州長史任上戰(zhàn)敗宿敵契丹，斬其王和大臣，傳首東都，"梟于天津橋之南"?！杜f唐書·肅宗紀》說：至德二載（757），廣平王率唐軍打敗安史叛軍，收復東都，"陳兵天津橋南，士庶歡呼路側"?！秳≌勪洝肪砩嫌涊d：裴度路經(jīng)天津橋，見兩位老人靠橋柱而立，交談道："蔡州用兵日久，征發(fā)甚困于人，未知何時得平定。"他們突然發(fā)現(xiàn)裴度，悄悄議論道："適憂蔡州未平，須待此人為將。"裴度次年進士及第，二十多年后拜相，奏請討伐蔡州，元和十二年（817）擒獲叛亂節(jié)帥吳元濟，淮西鎮(zhèn)自李希烈以來的叛亂終于徹底平定。裴度晚年當東都留守，對人"每話天津橋老人之事"。

　　天津橋上還出現(xiàn)了乞兒、術士等人?！队详栯s俎》前集卷5說：天津橋上有個乞兒，沒長雙手，用右腳夾筆，向上投擲再三，高尺余，都能準確地接住，然后寫佛經(jīng)以乞討錢財，字跡端莊，遠勝一些人用手寫出的字。《唐語林》卷7記載：洛橋上有兩個術士，一個能以蓍草占卦，一個會用龜紋卜吉兇。一位屢試不中者就自己改名是否科第順利前來占卜，20年后根據(jù)應驗情況評價道："筮短龜長。"《太平廣記》卷394有一則小說描寫天津橋上的怪異現(xiàn)象，說：一位儒生偷聽到兩位老人在橋上約定次日午時寺中較量快慢。一個說："吾一聲，令寺中聽講驢馬盡結尾。"另一個說："吾一聲，令十丈幡竿盡為算子，仍十枚為一積。"屆時雷雨大作，儒生果然發(fā)現(xiàn)兩聲霹靂之后，事皆應驗。

　　這里再辨證一下黃巢賦詩的事?！稉]麈后錄》卷5說：黃巢起義失敗后削發(fā)為僧，號雪竇禪師或翠微禪師，曾賦詩說："三十年前草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無人問，獨倚危欄看落暉。"實際上黃巢這時已死，詩是半個世紀之前元稹《智度師二首》的改編，當然不會出自黃巢之手。原為："四十年前馬上飛，功名藏盡擁禪衣。石榴園下擒生處，獨自閑行獨自歸。""三陷思明三突圍，鐵衣拋盡衲（納）禪衣。天津橋上無人識，閑憑欄干望落暉。"黃巢云云，只不過體現(xiàn)了遁入空門以避禍的愿望而已。

　　天津橋既然是這樣一座重要的橋梁，自然會反映出社會的治亂和國家的興衰。前引李白詩已說到"新人非舊人，年年橋上游。"劉希夷《公子行》寫的是紈绔子弟的行徑，說："天津橋下陽春水，天津橋上繁華子。馬聲回合青云外，人影動搖綠波里。"這些都是承平時期的景象，體現(xiàn)出社會的安定和經(jīng)濟的繁榮。然而安史之亂使形勢發(fā)生變化，馮著《洛陽道》詩揭示了叛軍占領洛陽的情況，說："天津橋上多胡塵，洛陽道上愁殺人。"洛陽遭到破壞，皇帝不再東幸，一派衰落景象。竇鞏《洛中即事》詩說："寂寂天橋車馬絕，寒鴉飛入上陽宮。"不過，天津橋畢竟是一座橋梁，南來北往，不能暫輟，所以盡管受到影響，到底還是不能因為動亂和衰敗而廢棄。

　　三

　　利涉橋正對著南北二市，原是隋代的一座浮橋，唐初曾經(jīng)廢壞。天津橋和利涉橋之間，北對徽安門，瀕臨斗門亭，隋代設置了立德橋，唐初稱作中橋，曾毀于洪水。高宗于顯慶二年（657）幸洛陽，改洛陽宮為東都，次年修建東都，中橋和利涉橋同時加以修復。咸亨三年（672）司農(nóng)卿韋機負責規(guī)劃、營建東都宮室，把中橋新址確定在原中橋的東邊，南對外郭城長夏門，北近漕渠。這樣，就有了舊中橋和新中橋的稱謂。新中橋長300步，利涉橋因相距太近而被廢棄。新中橋常被洛水沖毀，永昌元年（689），武則天命將作監(jiān)少匠劉仁景加以修繕，宰相李昭德統(tǒng)領，修成后命名為永昌橋，不久復稱中橋?！杜f唐書·李昭德傳》說："昭德創(chuàng)意積石為腳，銳其前以分水勢。"即創(chuàng)造性地改建成可以減弱水流沖擊力的龜背形石頭橋基。但本傳又說"自是竟無漂損"，則遠非實錄。圣歷年間（698-700）橋壞，曾加以修理。白居易有篇判文，題為：《得洛水暴漲，決破中橋，往來不通，人訴其弊。河南府云："雨水猶漲，未可修橋，縱茍施工，水來還破，請待水定。"人又有辭》。崔釋、李孝言和一位佚名作者，也都有《對私雇船渡人判》，記述事情的原由是："洛水中橋破，絕往來渡，縣令楊忠以為時屬嚴冬，未可修造，遂私雇船舫，于津所渡人。百姓杜威等連狀舉忠干濟。廉使以忠懦弱，不舉職事，以邀名科罪。不伏。"可見中橋在唐后期還是經(jīng)常被沖毀。

　　由于地理位置的緣故，中橋沒有天津橋那么熱鬧，所涉及的社會生活也沒有那么豐富。和政治相關的事例有這樣幾則：上文所述崔宣一案，崔家只有察知妾的下落，才有可能洗雪冤屈，免遭殺害。因此，崔思競"乃于中橋南北，多致錢帛，募匿妾者"?！洞筇菩抡Z》卷12說：圣歷年間，酷吏郭霸見被自己冤殺而死者顯靈報仇，遂精神錯亂，拔刀自剖腹而死。"時中橋新成"，武則天問起外間有何好事，張元一答道："洛橋成而郭霸死。"兩件風馬牛不相及的事情相提并論，表現(xiàn)了人們對酷吏政治的極度反感。開元十三年（725），玄宗挑選大理卿源光裕等11位有聲望的京官到地方上去當州刺史，宰相、諸王和中央各部門長官奉詔在北斗亭舉行餞別活動。張說《洛橋北亭詔餞諸刺史》詩，記述的就是這件事。這里所說的"洛橋"應是中橋，因為臨近北斗亭，而且刺史們沿漕渠赴任較為方便。張詩希望刺史們蒞任后德政日新，說："離亭拂御溝，別曲舞船樓。詔餞朝廷牧，符分?？h憂。股肱還入郡，父母更臨州。扇逐仁風轉，車隨霖雨流。"中橋上最悲壯的事件發(fā)生在安史之亂中?！杜f唐書·顏杲卿傳》記載：顏杲卿在常山郡領導河北地區(qū)抵抗安史叛亂的斗爭，因寡不敵眾，至德元載（756）正月，城陷，他和親屬及部下袁履謙被俘，送至洛陽。安祿山指責他說："汝昨自范陽戶曹，我奏為判官，遂得光祿、太常二丞，便用汝攝常山太守，負汝何事，而背我耶？"顏杲卿罵道："我世為唐臣，常守忠義，縱受汝奏署，復合從汝反乎！且汝本營州一牧羊羯奴耳，叨竊恩寵，致身及此，天子負汝何事，而汝反耶？"安祿山大怒，下令把顏杲卿一行捆在中橋柱子上肢解處死。顏杲卿、袁履謙直到斷氣，罵不絕口。顏杲卿一門被殺害者一共三十多人。他的幼子顏誕、侄兒顏詡，同袁履謙同時受刑，皆被先砍掉手足。他們把口中的血噴到在場叛軍的臉上，叛軍被激怒，把他們"因加割臠，路人見之流涕"。上述白居易、崔釋等人的判文，可能是應科舉制雜文或判文考試而作的，那么，中橋就與科舉活動掛上鉤了。崔釋對文說：中橋"遐邇所資，往來為要"，"自合修營，豈宜停廢"。冬閑時節(jié)，"修橋用功，冀暫勞而永逸；渡船費力，但有損而無成"。但他又認為："官橋自可官修，何關縣長？私船輒為私雇，便累宰君。"佚名者認為："當此冱寒，難以修葺。役徒未集，且葉（協(xié)）愛人。船舫有私，何乖蒿事？"雜事有韋丹一例。《唐國史補》卷上說：韋丹至中橋，見漁民捕捉了一只大鱉，拴在橋柱上，像有求救之意。韋丹問多少錢可贖，漁民說五千文。韋丹說自己僅有一頭驢，價值三千文，愿用來換鱉，漁民同意。韋丹于是把鱉放生洛河中，自己徒步而歸。

　　中橋自然也是送別的地方。李益《中橋北送穆質兄弟應制戲贈蕭二策》詩說："洛水橋邊雁影疏，陸機兄弟駐行車。"中橋還是游玩的地方。白居易《洛橋寒食日作十韻》詩說："上苑風煙好，中橋道路平。蹴球塵不起，潑火雨新晴。"加上"晨游眼乍明"，"春誘尚多情"，他不禁感嘆道："鄉(xiāng)國真堪戀。"而羅鄴《洛陽春望》詩描繪了大好春光之后，卻說："愁上中橋橋上望，碧波東去夕陽催。"可能別有緣故，心緒不佳。

　　中橋也與國家的命運緊緊相連。李郢《故洛陽城》詩說："胡兵一動朔方塵，不使鑾輿此重巡。清洛但流嗚咽水，上陽深鎖寂寥春。云收少室初晴雨，柳拂中橋晚渡津。欲問升平無故老，鳳樓回首落花頻。"這里描繪的是安史之亂以后的情況?；实鄄辉贃|幸，洛陽一派衰敗景象。本來，天津橋比中橋更有資格入詩。但七律平起式第六句第三字應用平聲字，若寫入天津橋，稱為"洛橋"，洛是仄聲字，不合格律，本句犯孤平，且與詩中"清洛"犯復；稱為"津橋"，本句"津"字犯復；稱為"河橋"、"天橋"、"星橋"等，又與"少室"對仗不工。因此，本詩用了"中橋"，雖說是沾了格律的光，也可見中橋同樣有資格代表洛陽。社會的變遷，必然給人們帶來更多的思索。于武陵《過洛陽城》詩說："古來利與名，俱在洛陽城。九陌鼓初動，萬車輪已行。周秦時幾變，伊洛水猶清。二月中橋路，鳥啼春草生。"他從中橋邊的煙波青草，想到千余年間的滄桑變化，體會到對名利的追逐爭奪，是那樣浮幻而無聊，只有山川風物才是永恒的，生命才是綿延不絕的。這便在流連風光中融進了自己的人生體驗。

　?。ㄔd《洛陽師專學報》1996年第6期）