摘要：隋唐帝室出身于關(guān)隴軍事貴族集團，實行關(guān)中本位政策，以長安為京師，同時把洛陽營建成東方的政治軍事中心，以加強對關(guān)東地區(qū)的統(tǒng)治，屏障、拱衛(wèi)和援助長安。長安政權(quán)是否牢固地掌握和支配洛陽，關(guān)系到國家統(tǒng)一分裂的前途命運。洛陽凌駕于長安之上，便意味著關(guān)隴集團的失勢和唐祚中止、江山變色。洛陽的盛衰是天下治亂興亡的征候和民眾安樂憂患的縮影。

　　隋唐兩代以長安為京師，洛陽為東都。當(dāng)時為什么要并立兩都，洛陽對于隋唐政權(quán)的興衰更替有何影響，它自身的盛衰與世事、政治的關(guān)系如何，本文對此一并進行考察。

　　一

　　隋唐帝室出身于西魏、北周以來形成的關(guān)隴軍事貴族集團。"長安為西魏、北周以來關(guān)中本位之根據(jù)地。"（陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿第》146頁，北京：中華書局，1977）他們以長安為京師，是關(guān)中本位政策的核心內(nèi)容。隋統(tǒng)一天下之前，江南有陳統(tǒng)治的半壁河山，北方有北周、北齊的對峙。北周滅掉東面的北齊后，以洛陽為東京，加強對新區(qū)的統(tǒng)治。后來，外戚楊堅輔佐幼主周靜帝，周祚將移的命運為一些人看到，相州（治今河北省臨漳縣）總管尉遲迥起兵討楊堅，山東、湖北起而響應(yīng)。在鎮(zhèn)壓反叛的過程中，楊堅以世子楊勇為洛州總管、東京小冢宰，總領(lǐng)北齊故地。581年，楊堅代周建隋，是為隋文帝。他雖以長安為京師，也考慮到建都洛陽的事，由于條件限制，未能及時解決，曾派太子楊勇鎮(zhèn)守洛陽。604年，煬帝繼位，立即下詔營建東京，說："我有隋之始，便欲創(chuàng)茲懷、洛，日復(fù)一日，越暨于今。"（《隋書》卷3《煬帝紀(jì)上》）可見煬帝不過是完成其父的愿望而已。

　　煬帝通過奪宗而當(dāng)上太子，進而當(dāng)上皇帝，這引起其弟楊諒的不滿。楊諒是漢王、并州（治今山西省太原市）總管，統(tǒng)轄著崤山以東黃河以北52州土地。煬帝繼位后，他立即在太原發(fā)動叛亂。在平叛過程中，煬帝看到"毒被山東，遂使州縣或淪非所"，而長安在關(guān)中，鞭長莫及，即所謂"關(guān)河懸遠(yuǎn)，兵不赴急"；特別是589年平陳后，中國復(fù)歸于統(tǒng)一，"南服遐遠(yuǎn)，東夏殷大"（《隋書》卷3《煬帝紀(jì)上》），長安作為唯一的都城，已難以適應(yīng)形勢所需。于是，煬帝決意立即營建東京?？梢?，營建東京，是為了在長安作為全國政治、軍事中心的情況下，把洛陽建設(shè)成為東方的政治、軍事中心，來加強對山東地區(qū)的統(tǒng)治。山東，又稱關(guān)東、東夏，指河南陜縣崤山和靈寶市函谷關(guān)以東的廣大地區(qū)，其南北包含中央統(tǒng)治力量所能達(dá)到的最遠(yuǎn)地帶。

　　對于洛陽的這一重大作用，煬帝雖有清醒的認(rèn)識，卻未能充分利用。他在位13年，在洛陽累計四年多，在長安竟不滿一年，其余時間或在江都（今江蘇省揚州市），或到各地巡幸。隋政權(quán)的覆滅是社會矛盾激化的結(jié)果，但覆滅之速，則不能不說是他這種舍本逐末的作法所致。

　　二

　　洛陽對于長安政權(quán)的利害關(guān)系，很快就在隋唐政權(quán)更替的過程中顯露出來。613年，煬帝在遼東主持戰(zhàn)事，正在黎陽倉（在今河南省?？h）督運軍糧的禮部尚書楊玄感，乘機起兵反隋。謀主李密為他籌劃戰(zhàn)略方針，認(rèn)為擁兵北上，截斷煬帝歸路，煬帝糧盡，兵眾自會投降，可不戰(zhàn)而擒，這是上計；直入長安，煬帝雖還，失去襟帶，"據(jù)險臨之，固當(dāng)必克"，這是中計；"若隨近逐便，先向東都，頓堅城之下，勝負(fù)殊未可知，此計之下也"。但楊玄感認(rèn)為這個下計才是上策，因為"百官家口，并在東都，若不取之，安能動物？"（《舊唐書》卷53《李密傳》）二人從不同角度認(rèn)識到東都的重要性。李密看到東都防守嚴(yán)密，不易攻克；楊玄感看到東都的政治地位，拿不下東都，便談不上號令天下。楊玄感率領(lǐng)精銳部隊攻取東都，因東都將士盡力據(jù)守，無法攻克。這時長安派兵四萬援助東都，其它地方的援軍也先后趕到。東都兵士在援軍的配合下，給楊玄感以沉重的打擊。他盡管擁兵十萬，在東都附近卻站不住腳，企圖入關(guān)，僥幸取勝。但東西二都互為掎角，連成一道堅固的防線，他進入這道防線后，腹背受敵，節(jié)節(jié)敗退，終于陷入困境而喪生。從這里可以看出東都對于長安政權(quán)的巨大支持作用。

　　后來，李密擁兵百萬，和東都勢力展開長期的拉鋸戰(zhàn)，雖占領(lǐng)了周圍的幾個大糧倉，給洛陽以一定的威懾，但是，即使在洛陽嚴(yán)重缺食的情況下，也未能攻克。617年，關(guān)中隋兵又增援東都。有人建議李密分兵留守糧倉，親率精銳，西取長安。李密辭以部下都是山東人，"既見未下洛陽，何肯相隨而入？"這時，東至海岱，南達(dá)江淮，各郡縣都表示歸順李密。很多支農(nóng)民軍和割據(jù)勢力的首領(lǐng)，都表示擁戴他登基，他的部下也勸他稱帝，他辭以"東都未平，不可議此"。（《舊唐書》卷53《李密傳》）他這時已經(jīng)修正了幾年前對楊玄感所建計謀的觀點，看到了洛陽在戰(zhàn)略和政治上的重要性。不能占領(lǐng)洛陽，就談不上威脅長安，更談不上奪取全國政權(quán)。

　　煬帝僻居江都，李密和隋軍相互牽制在洛陽一帶，各地群雄競起逐鹿。在這種情況下，李淵在太原起兵，兵鋒直指長安。如何利用李密的處境，作為自己的緩沖，騰出手來改朝換代，是李淵亟待解決的最關(guān)鍵的問題。恰好這時李密在幻想自為盟主，同意與李淵聯(lián)合。李淵看到李密落入自己的圈套中，高興之極，知道趁機利用李密牽制東都兵力，東都兵力便不可能與長安隋軍應(yīng)合，利用李密扼守成皋（在今河南省滎陽市）險要地勢，江都信使便被阻絕，自己"得入關(guān)，據(jù)蒲津而屯永豐，阻崤、函而臨伊、洛。東看群賊鷸蚌之勢，吾然后為秦人之漁父矣"。（《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》卷2）617年，李淵輕而易舉地占領(lǐng)了長安，次年建立了唐朝。李密與東都王世充屢戰(zhàn)不利，有人建議他投唐，理由是："阻東都斷隋歸路，使唐公不戰(zhàn)而據(jù)京師，此亦公之功也。"（《舊唐書》卷53《李密傳》）可見李密與東都勢力的周旋，使東都對于長安隋政權(quán)的屏障、拱衛(wèi)和援助作用得不到發(fā)揮，對于隋唐政權(quán)的更替，起到了舉足輕重的作用。

　　唐朝建立后，立即進行統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭。620年，唐高祖李淵派次子秦王李世民討伐鄭國王世充。王世充想利用洛陽的地位維持分裂局面，對李世民說："隋末喪亂，天下分崩，長安、洛陽，各有分地，世充唯愿自守，不敢西侵。""王乃盛相侵軼，遠(yuǎn)入吾地，……未見其可。"李世民義正詞嚴(yán)地申明了統(tǒng)一立場，說："四海之內(nèi)，皆承正朔，唯公執(zhí)迷，獨阻聲教。東都士庶，亟請王師，關(guān)中義勇，感恩致力，至尊重違眾愿，有斯吊伐。"（《舊唐書》卷54《王世充傳》）唐軍攻下一些城鎮(zhèn)，河南州縣相繼降附。但洛陽守御甚嚴(yán)，李世民晝夜攻城，不能占領(lǐng)。將士思?xì)w，高祖也命令班師。李世民派人向高祖匯報說：王世充據(jù)守洛陽孤城，"今若旋師，賊勢復(fù)振，更相連結(jié)，后必難圖"。（《資治通鑒》卷188）可見，洛陽一城關(guān)系著唐政權(quán)的命運和天下的安危。這時，河北夏政權(quán)竇建德和王世充改善關(guān)系，派兵救鄭，以便"常保三分之勢"。（《舊唐書》卷54《竇建德傳》）621年，李世民擒獲了竇建德，王世充率眾投降。以洛陽的收復(fù)為轉(zhuǎn)機，分裂危機被解除。李世民進入洛陽城，見隋建宮殿奢侈，竟然帶著新政權(quán)幼稚的沖動心理，"命撤端門樓，焚乾陽殿，毀則天門及闕"。（《資治通鑒》卷189）看樣子，想拋棄這個東方政治堡壘，以消除分裂隱患。但洛陽的傳統(tǒng)地位，迫使唐室不得不加以重視。對唐室忠心耿耿的屈突通，在平定王世充的戰(zhàn)斗中立有頭等功，因而拜為陜東道大行臺右仆射，鎮(zhèn)守洛陽。李世民為陜東道大行臺尚書令，住在長安。洛陽對于長安的從屬地位進一步肯定，二者之間地位的差距又拉大了。

　　三

　　隨著唐初統(tǒng)一戰(zhàn)爭的逐步結(jié)束，高祖三子間爭權(quán)奪利的爭斗日趨激烈。626年，太子李建成聯(lián)合四弟齊王李元吉，企圖置秦王李世民于死地。李世民處于劣勢，"以洛陽形勝之地，恐一朝有變，欲出保之"，就派陜東道大行臺工部尚書溫大雅鎮(zhèn)守洛陽，秦王府車騎將軍張亮率領(lǐng)千余名兵士赴洛陽，"陰結(jié)納山東豪杰以俟變"。（《資治通鑒》卷191）高祖鑒于三子同在長安，必有爭斗，對李世民說："汝還行臺，居于洛陽，自陜以東，悉宜主之。仍令汝建天子旌旗。"李世民將行時，李建成、李元吉認(rèn)為："秦王今往洛陽，既得土地甲兵，必為后患。留在京師制之，一匹夫耳。"他們令人上封事說："秦王左右多是東人，聞往洛陽，非常欣悅，觀其情狀，自今一去，不作來意。"（《舊唐書》卷64《隱太子建成傳》）高祖這才改變了主意。這場斗爭沒有多少是非可言，但李建成、李元吉出于自私心理，卻避免了一次分裂和內(nèi)戰(zhàn)，還是應(yīng)當(dāng)肯定的。這也可以看出，長安政權(quán)是否牢固地掌握和支配洛陽，關(guān)系到國家統(tǒng)一與分裂的前途命運。

　　630年，太宗李世民登基已四年，下詔重建洛陽宮。給事中張玄素以當(dāng)初撤毀宮殿事為據(jù)，諫阻道："豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？"認(rèn)為太宗此舉是"役瘡痍之人，襲亡隋之弊"，"甚于煬帝"，會和桀、紂"同歸于亂"。這一恫嚇使太宗暫時收斂，表示若到洛陽，"露坐亦復(fù)何苦！"以敢于和善于諫諍著稱的魏徵稱贊張玄素此舉"有回天之力"。（《舊唐書》卷75《張玄素傳》）太宗這次肯定在堅持自己的意見，否則魏徵不至于如此推許張玄素。次年，太宗又命修造洛陽宮，民部尚書戴胄諫阻道："亂離甫爾，百姓凋弊，帑藏空虛，若營造不已，公私勞費，殆不能堪。"（《資治通鑒》卷193）但太宗終究還是命人修成了洛陽宮。634年，中牟縣丞皇甫德參批評"修洛陽宮，勞人"。太宗說："德參欲國家不役一人"，"乃可其意邪"！甚至要追究其"謗訕之罪"。（《資治通鑒》卷194）太宗從諫如流，在帝王中最為突出，偏偏在修洛陽宮一事上，再三聽不進不同意見，反映出洛陽問題非同一般，而官員們尚未窺見太宗的心曲。這一方面在于太宗作為關(guān)隴貴族，又當(dāng)過陜東道大行臺尚書令，對山東人不放心，"嘗言及山東、關(guān)中人，意有同異"（《舊唐書》卷78《張行成傳》），須經(jīng)營一個據(jù)點，來控制東方。另一方面，太宗認(rèn)為"洛陽土中，朝貢道均"。（《舊唐書》卷75《張玄素傳》）后來，胡交《修洛陽宮記》也說："洛陽實處天下之中。"換言之，洛陽是全國的幾何中心，具有處理四面八方各種事務(wù)的方便條件，適宜作為都城。但長安的關(guān)中本位根據(jù)地的地位不可動搖，因而胡交又說："定都長安，以隆上京"；"肇新東都，作對咸秦"。（《全唐文》卷352）即洛陽起到支持長安的作用。

　　太宗在位期間，一共到過洛陽三次（中間外出返回算一次）。他首次幸洛陽，詔令東方各地舉薦人才，"給傳詣洛陽宮"。（《舊唐書》卷3《太宗紀(jì)下》）第二次幸洛陽，詔令次年赴泰山封禪。最后一次則是為了經(jīng)營遼東。他在洛陽特意召見隋代參加過遼戰(zhàn)的鄭元璹，還召回負(fù)責(zé)"先擊遼東以觀其勢"的張儉，張儉"具陳山川險易，水草美惡"。（《資治通鑒》卷197）還將運送軍糧出問題的韋挺，令人馳傳械赴洛陽，加以處分。太宗部署了遼戰(zhàn)的軍事人選，自己親統(tǒng)六軍，自洛陽北上?？梢娞谠诶寐尻柨刂茤|方，視察民情，處理各種事務(wù)。

　　這一點為其子高宗繼承。高宗在位33年，七次幸洛陽，累計11年。657年，他首次幸洛陽，就看到了洛陽地位的重要，直接將洛陽宮改稱為東都，加強建設(shè)。他在《建東都詔》中說："此都中茲宇宙，通賦貢于四方；交乎風(fēng)雨，均朝宗于萬國。"（《全唐文》卷12）并規(guī)定東都所在地洛州，其官員階品并準(zhǔn)長安所在地雍州。這樣，洛陽作為都城就制度化、正規(guī)化了。675年，他說："兩都是朕東西之宅也。"（《唐會要》卷30《洛陽宮》）他指示修繕宮殿，搞好東都建設(shè)。這時，唐朝同東北方的高麗、百濟、新羅，北方的后突厥，西方的吐蕃、西突厥等政權(quán)，關(guān)系緊張，屢有戰(zhàn)爭。各方情況都需要盡快上報朝廷，得到處理，洛陽幾何中心的作用進一步體現(xiàn)出來。高宗在兩京間游弋，主要是利用這個作用，主持戰(zhàn)爭。他死在洛陽，彌留之際不無遺憾地感嘆：天地神靈若能讓自己再活一兩個月，"得還長安，死亦無恨"。（《舊唐書》卷5《高宗紀(jì)下》）這是因為長安是李唐統(tǒng)治者宗廟、陵寢所在地，具有正統(tǒng)地位和禮儀氛圍，高宗首崇長安，想死在老窩，自是人之常情。高宗尸骨將運回長安，陳子昂上疏建議在洛陽安葬，因為"東都形勝，可以安置山陵"；"關(guān)中旱儉，靈駕西行不便"。（《舊唐書》卷190中《陳子昂傳》）但未被采納。這時，洛陽的地位依然從屬于長安。

　　高宗死后，其皇后武則天執(zhí)政，情況發(fā)生重大變化。她是山西文水縣庶族，不屬于關(guān)隴集團和關(guān)中士族。她企圖改朝換代，就必須在制度上標(biāo)新立異，別立系統(tǒng)，選擇都城是其中重要一環(huán)。684年，她剛臨朝稱制，就改東都為神都，使洛陽凌駕于長安之上。同時，旗色、官名、文字、歷法、禮儀等一系列的改動普遍鋪開。688年，在神都立唐高祖、太宗、高宗三廟，雖然照例四時享祀，但已是僑置性質(zhì)；又立崇先廟享祀武氏祖考。她甚至想把崇先廟立為天子級的七廟，降唐太廟為諸侯級的五廟，因掌管禮儀的官員反對而暫加收斂。690年，她終于改唐為周，當(dāng)上了大周皇帝。因此，武氏廟改為七廟。次年，改置社稷于神都，納武氏神主于太廟，而把長安唐太廟改名為享德廟，四時享祀只有高祖、太宗、高宗三廟，其余四廟皆關(guān)閉，實際上連諸侯級別的待遇也沒保住。同時，又遷關(guān)中數(shù)十萬戶來充實神都。這樣，洛陽成了大周的根據(jù)地和唯一的政治中心，長安的政治中心地位不知不覺地取消了。武則天自從隨同高宗到洛陽，長駐洛陽達(dá)30年之久，高宗西葬時她都不回長安，只有晚年一度回去兩年。她拋棄長安，都于洛陽，無非想要擺脫李唐王朝的大本營和政治、禮儀氛圍，淡化甚至消泯人們對于長安和唐帝室的回憶和感情，利用洛陽改朝換代，鞏固新政權(quán)，建立新秩序?？梢?，洛陽凌駕于長安之上，便意味著關(guān)隴集團的失勢和唐祚中止、江山變色。

　　中宗復(fù)辟后，必須否定武則天的一些作法，才能保持李唐政權(quán)的色彩。他立即恢復(fù)唐國號，社稷、宗廟、陵寢、郊祀、百官、旗幟、服色、文字，都按高宗時制度加以恢復(fù)，遷武氏七廟神主于長安崇尊廟，把神都又改為東都。武則天死后，中宗于706年將政治中心遷回長安，不敢再輕易東幸一步。709年，關(guān)中災(zāi)情嚴(yán)重，糧價暴漲，運關(guān)東江淮糧食到長安，牛死十之八九，群臣建議巡幸洛陽。皇后韋氏出身于關(guān)中士族，不愿離開老家而東遷。群臣再建議時，中宗發(fā)脾氣道："豈有逐糧天子邪！"（《資治通鑒》卷209）這表示李唐皇室首崇長安政策的恢復(fù)，和對洛陽地位的矯正、調(diào)整，使之依然處于從屬地位。

　　從中宗回長安，經(jīng)睿宗，到玄宗初年，八年間沒有皇帝東幸洛陽的現(xiàn)象。玄宗看到長安和洛陽在創(chuàng)業(yè)和守成時期的不同作用，認(rèn)為："帝業(yè)初起，崤函乃金湯之地；天下大定，河雒為會同之府。"（《全唐文》卷20《幸東都制》）"三秦九雒，咸曰帝京，五載一巡，時惟邦典。"（《全唐文》卷23《幸東都制》）因此，他執(zhí)政前期恪守定制，多次幸洛。后來，他厭煩巡幸艱苦，任用裴耀卿改革漕運，又在關(guān)中地區(qū)推行和糴法，解決了因官僚機構(gòu)膨脹而日益嚴(yán)重的關(guān)中經(jīng)濟供應(yīng)問題，長駐京師有了保障。736年，他由洛陽回長安后，由于"關(guān)中蓄積羨溢，車駕不復(fù)幸東都矣"。744年，他高興地說："朕不出長安近十年，天下無事，朕欲高居無為，悉以政事委[李]林甫。"（《資治通鑒》卷215）玄宗主動放棄洛陽而僻居關(guān)中，也就不再觀風(fēng)省俗、維系東方了。這樣，無異于作繭自縛，自我限制，自我孤立。放棄洛陽20年，也就為國家的安定統(tǒng)一局面埋下了隱患。

　　755年，安祿山率領(lǐng)15萬兵士從幽州（治今北京市）南下討伐楊國忠，接著發(fā)展成為全面叛亂，持續(xù)八年之久。如果玄宗不曾放棄巡幸洛陽，按照當(dāng)時的交通和通訊條件，當(dāng)會較快得知叛亂消息，從而部署平叛活動。如果玄宗依然把洛陽作為控制東方的軍事堡壘加以經(jīng)營，也不會讓幾個不識干戈的文人充當(dāng)留守官，守著一座缺少兵力的空城，以至于叛軍不費力氣就占領(lǐng)了洛陽。叛軍在洛陽，"殺人如刈，焚廬若薙"。（《全唐文》卷740李庾《東都賦》）接著，安祿山在洛陽即帝位，威逼長安，玄宗倉皇播越四川成都?？梢娐尻柕氖厥情L安失守、政權(quán)瓦解的先聲。肅宗在寧夏靈武登基，主持平叛。為了收復(fù)兩京，唐請求回紇族援助。回紇兩度幫助唐政府收復(fù)洛陽?；丶v兵進入洛陽后，"遂入府庫收財帛，于市井村坊剽掠三日而止，財物不可勝計。"他們"恣行殘忍"，使得驚魂未定的洛陽士女，登上圣善寺、白馬寺的塔閣，以求佛教保佑自己避難?；丶v縱火焚燒寺院，"傷死者萬計，累旬火焰不止"。（《舊唐書》卷195《回紇傳》）這些災(zāi)難，使洛陽這座繁華的都城化為一片廢墟。韋應(yīng)物《登高望洛城作》詩描寫道："膏腴滿榛蕪，比屋空毀垣。"（《全唐詩》卷192）李庾總結(jié)歷史經(jīng)驗，認(rèn)為洛陽"世治則都，世亂則墟；世清則優(yōu)偃，政弊則戚居"。（《全唐文》卷740李庾《東都賦》）也就是說，洛陽的盛衰是天下治亂的晴雨表。叛亂平定后，唐的版圖縮小，國勢衰微，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍，統(tǒng)一和強盛一去不復(fù)返。這一切由洛陽的殘破體現(xiàn)了出來。

　　這時的洛陽失去了昔日的光芒。對于皇帝巡幸和駐蹕洛陽，以前大臣是主動勸說的，李嶠《請車駕還洛表》，蘇颋起草的《幸東都制》中所載情況，以及楊齊哲《諫幸西京疏》等等（載《全唐文》卷245、253、260），都反映了這一點；而現(xiàn)在則是極力諫阻。肅宗剛收復(fù)兩京，即欲幸洛陽，親征叛軍。蘇源明連續(xù)三次上疏，指出"車駕東幸不便"，原因在于："方今犯王畿者，河洛驛騷；侮侯服者，江湖叛渙"；"河南北盡為盜境，淮東江西又見修阻"。（《全唐文》卷373《諫幸東京疏》）763年，吐蕃乘唐廷平叛之機，侵占河隴地區(qū)，甚至深入京畿，代宗東避陜州（治今河南省陜縣），"欲遂都洛陽"。（《全唐文》卷784穆員《相國義陽郡王李公[抱真]墓志銘》）郭子儀、李抱真等人都表示反對。郭子儀負(fù)責(zé)過收復(fù)洛陽，親眼看見洛陽一帶的殘破狀況，知道不僅無力承擔(dān)供應(yīng)，并且難以號令天下。他說："夫以東周之地，久陷賊中，宮室焚燒，十不存一。百曹荒廢，曾無尺椽，中間畿內(nèi)，不滿千戶。井邑榛棘，豺狼所嗥，既乏軍儲，又鮮人力。東至鄭汴，達(dá)于徐方，北自覃懷，經(jīng)于相土，人煙斷絕，千里蕭條。將何以奉萬乘之牲餼，供百官之次舍？"因此，"愿時邁順動，回鑾上都，再造邦家，唯新庶政"。代宗表示"亟還京師"。（《舊唐書》卷120《郭子儀傳》）

　　此后，洛陽的重要性日漸減弱，但唐廷還是盡量維持它的特殊地位，不僅仍然在這里開科取士，以分司東都的散秩安置重要官員，設(shè)置東都留守，還盡量部署兵力，監(jiān)視和臨制周圍的藩鎮(zhèn)、州縣。憲宗以平定藩鎮(zhèn)為務(wù)，鎮(zhèn)壓了地處河南的淮西鎮(zhèn)的叛亂，給其余藩鎮(zhèn)以極大的震動。這一時期，東都留守權(quán)德輿多次上疏，請求增加洛陽的兵力和衣糧。他指出，留鎮(zhèn)將士僅3895人，請求增加兩千，因為"都畿宮闕之重，四方水陸之中"，只有"加此新軍，保安洛土"，才能發(fā)揮"臨制東夏"的作用。（《全唐文》卷487《留鎮(zhèn)將士加置二千人狀》、《請置防御軍狀》）

　　826年，少年天子敬宗提出要巡幸洛陽，宰相、諫官接連上疏阻止，他耍著孩子氣，一律不聽，還派人到東都察看宮城及沿途行宮。這時，山南西道節(jié)度使裴度由治所興元（今陜西省漢中市）來長安朝覲，對敬宗委婉地加以勸阻。不久，河北跋扈藩鎮(zhèn)上奏出工匠一萬助修東都宮闕，實則別有用心。經(jīng)裴度分析實情，敬宗最終打消了幸洛的念頭。迄于唐末昭宗被朱全忠挾持至洛陽，唐朝諸帝一直沒有來過洛陽。

　　晚唐時期，腐朽的統(tǒng)治不僅使階級矛盾日趨激化，而且使官吏產(chǎn)生了離心力。翰林學(xué)士承旨、禮部侍郎劉允章在《直諫書》中尖銳地指出：國有九破，民有八苦，統(tǒng)治危機已到極點，因而自稱"救國賤臣"，"冒死上諫"。（《全唐文》卷804）他主持科舉取士時，出試題為《天下為家賦》，意含譏刺，被諫官駁奏而貶官外放。880年，黃巢起義軍攻打洛陽，劉允章作為東都留守，率領(lǐng)留守官吏開城門迎接起義軍。洛陽被起義軍占領(lǐng)，對長安政權(quán)的支持作用再度喪失，長安旋被起義軍攻下。唐朝從此大傷元氣，雖然維持了26年，但洛陽的失守已預(yù)示了它必將覆滅的命運。

　　黃巢入洛陽城后，慰問百姓，秋毫不犯，坊市安然。但他沒有占據(jù)洛陽，隨即向西挺進。洛陽這時遭到的破壞，來自東都官軍和附近軍閥。駐守東都的唐軍到處搶掠，畿縣百姓生活無著，十分艱辛。時人韋莊《秦婦吟》說："自從洛下屯師旅，日夜巡兵入村塢。……入門下馬若旋風(fēng)，罄室傾囊如卷土。……山中更有千萬家，朝饑山上尋蓬子，夜宿霜中臥荻花。"（《全唐詩外編》上冊第35頁，北京：中華書局，1982）885年，蔡州（治今河南省汝南縣）節(jié)度使秦宗權(quán)的部將孫儒攻陷洛陽，燒宮室、衙署、民居，搶得雞犬不留，月余而去。東都城只剩下斷壁殘垣，白骨蔽地，荊棘叢生，居民不滿百戶。中唐宰相李德裕曾在城南平泉購置別墅，戰(zhàn)亂中"洛都灰燼"，別墅中的花木異石也散失殆盡。有人指出："黃巢敗后，誰家園池完復(fù)，豈獨平泉有石哉？"（《舊五代史》卷60《李敬義傳》）這說明洛陽的盛衰，是天下治亂興亡的征候和生民安樂憂患的縮影。宋人李格非《書洛陽名園記后》即指出："天下之治亂，候于洛陽之盛衰而知；洛陽之盛衰，候于園圃之廢興而得。"（文淵閣《四庫全書》第587冊第247頁，臺灣：商務(wù)印書館，1983）雖然后來洛陽曾幾度做過都城或陪都，但它在都城史上最顯赫的時期，已經(jīng)隨著隋唐歷史帷幕的降落而成為過去。

　?。ㄔd《洛陽大學(xué)學(xué)報》1996年第1期）